公姓陈氏，讳襄，字述古。其先光州固始人，五代时王氏入闽，因随家焉，今为福州侯官县古灵人。曾祖讳令图，仕闽通显。祖讳希颖，文林郎、果州司户参军。父讳象，台州黄岩县尉，累赠尚书兵部侍郎；母黄氏永嘉县太君，继母王氏集庆郡太君。庆历二年进士及第，建州浦城县主簿。浦城多世族，侵扰请托，以挠法败政为常，县阙令者久之。公不为恤，辨治有能名。移台州仙居县令，益务以礼法教其民，民爱乐之，莫肯犯。皇祐三年，改秘书省著作佐郎、知孟州河阳县。时司徒郑国富公为之守，一见而知之。土人不知水种之利，公度田二百亩，为法以示人，人习行之至今。移彭州濛阳县。富公入相，荐之，召试，充秘阁校理、判尚书祠部。有乞寺观额度人为僧、道士者，公论不可。编定昭文馆书籍。知常州。州滨大湖，而运渠高，水不能溉。公为刬去堰埭，浚之，与湖通波，赖其利者二百里。民有父母存而出赘，公叱使还养，凡数十人。召为开封府推官、三司盐铁判官。上初即位，使契丹。契丹欲屈公下坐，公以礼固争，不为屈。还，知明州，未至，召修起居注、知谏院、管勾国子监。有诏两制、台阁议学校贡举之制，公因奏常秩等四人知经有实行，宜以礼召见，补太学官。未几罢谏院，兼侍御史知杂事。有旨知制诰阙，召试，公上言：「陛下以义使臣，臣当听命之不暇，敢怀利以事上哉」？从之。兼判吏部流内，赐紫衣金鱼。言内外臣僚乞亲属官，多选人已授者，请以三月为限，从之。时朝廷大新法度，而听者为屈。公数上疏论列，辄留中不下。召试知制诰，公奏辞曰：「臣有言责，不敢不言；言未足塞责，谴其可逃！召试，臣何敢当」？又除直舍人院、天章阁侍讲、兼修起居注，皆固辞，乞补外官。上赐手诏曰：「近以卿知制诰，卿以言事未遂，恳不受命，且求外补。朕素慕卿经术行己，深惜远去，特还旧职，庶几左右经席，渐磨道义，以适所愿闻。今览来奏，尚欲固辞，岂未悉朕意欤？还卿来章，当亟就职」。乃复起居注、判流内铨。明年，知制诰、兼直学士院。诏河决河北诸郡，公当视草，以「水不润下」为言，中书改之，乞知陈州，移杭州。复唐相国李泌六井，通判杭州事苏轼为之记。僧方人居，而禅学久废不传，公以宗本、宗传二人为之倡，其徒至奔走天下。移应天府，未至，又移陈州。修八字沟以泄城中霖雨水潦之苦，州人便之。召还，知通进银台司兼门下封驳事，提举进奏院。公久去朝廷，上见而劳问之甚渥。除尚书右司郎中、枢密直学士、判太常寺兼礼仪事。明年，兼侍读、知审官东院。又明年，提举司天监。元丰元年，详定郊庙奉祀礼文。明年，兼判尚书都省。是年十月，慈圣光献太后山陵以公为卤簿使，公盖已病矣。三年三月十一日，卒于京师，享年六十有四。公在告久，上数以问大臣，及遣中贵人临视，而公已卒。奏至，上为悯悼，赠给事中，录其子之未官者，且及其外孙焉。阶朝散大夫，勋护军。公布衣居里巷，与陈烈、周希孟、郑穆游，乡人尊之，号四先生。仕宦所至，必大葺学舍，新祭器，岁时行礼其中，亲为诸生横经以讲。及任太府，事剧体重，犹不倦以止，其乐善好学，殆天性也欤！资禀温厚，未尝见其喜愠之色。与人交，久而弥笃。折节下士，所游多时闻人，郑穆、刘彝，皆其女弟之婿。娶陆氏，封文安郡君。子男二人：绍夫，秘书省正字；中夫，将作监主簿。女五人：长适苏州录事参军傅楫，次适宣德郎方蒙，次适承奉郎孙之敏，二女未嫁。所著文集二十五卷。以元丰四年九月葬于常州宜兴县永定乡蒋山之原，铭曰：

有严陈公，不降色辞。躬厉以正，去尝见思。小邑大州，视之若一。劝学谈经，人罔不率。问学醇古，操行则高。经术行己，天语之褒。如公羁孤，又无党援。学士殁身，维帝之眷。行信于友，有德在人。虽不百年，在公犹存。毗陵宜兴，公治昔者。今葬其乡，将配公社。

毗陵郡城大抵西仰而东倾，漕渠贯其中，故水悉东下。独南水门受荆溪流注之惠明河，道舜宜桥，并卧龙街，抵迎秋门，酾为二股：一自月斜桥以达于金斗桥，一自迎秋水门入，经状元桥，略州仓后，接于县桥，与金斗水汇。地格势禁，不可前往。庆历中，李公馀庆以国子博士守州，始穿顾塘河，经大市，益引惠明水东注之漕渠。郡人既以漕渠为前河，遂指顾塘为后河，以其枉互市閒，故亦曰市河云。中稍填淤，崇宁元年，太守、给事朱公彦更浚之。未几，复罹兵祸，夹河民居荡为瓦砾，悉推纳其中。又继居者多冶铁家子，顽矿馀滓日月增益，故其地转坚悍。繇是河之不浚治者馀四百甲子，间有勇于兴作，当官不为，去官而后太息者皆是。淳熙十三年春，太守四明林公实来，既视事，辄访民间利害，亟罢行之。居复深念常为东南大州，富于文雅，顾今风俗不加于旧，而文士日逊焉。他日肩篮舆，访井落，谓彼顾塘桥于州位为东南，势为喉襟，此殆《易》所谓「巽东南」也，文明以止者邪？文明者不可使晦，喉襟者不可使壅，暇日合里居󲦤绅士道之。后有出郡人道乡先生侍郎邹公浩所为开河记文，历道余公中、霍公端友所以魁天下状，益證前说。道乡尝受《大学》于河南二程夫子之门，绍圣中为御史，言宫掖间事，视死如归，宁媚此阴阳拘忌说邪？于是益思所以为经纪之具。踰一年，浮议摇摇，几为沮败者数矣。夏六月，属时不雨，于浚治为宜，乃蒐卒之羡，㡿帑藏之遗馀，十月戒事，仍令晋陵武进令丞四戒官护作役。不淹旬，河复故道，袤三百丈，阔三十尺，深于旧为尺者五。向之晦者日以白，向之壅者日以辟，煌煌乎继庆历、崇宁循吏之懋绩，其不枉兹乎！然君子谓是役也，公惠民之德四焉：以议论者尚其决，以力役者尚其神，以文学者尚其明，以舟楫者尚其利。兴一役而四德具焉，是宜特书大书，以无忘公德。郡文学掾三衢邹补之执笔，睨其旁请书之，遂书以为《开河后记》。公名祖洽，官为朝奉大夫。

君讳克，字希仁，其先大名莘人，四世家京师。曾王父兵部侍郎祜，赠太师、尚书令、晋国公。秘书丞、赠工部员外郎懿之孙，水部员外郎、赠工部侍郎谅之子。幼孤，以荫补太庙斋郎。历调开封府太康尉、庐州慎县主簿，扬州江都令。母忧去。丧除，起监镇戎军折博务，迁大理丞、知祈州鼓城县事，移泉之晋江。还，监富国仓，累迁水部员外郎。宰相表君才任将帅，召对便殿，言军事称旨，改内园使、都监泾原路兵马。夏戎寇秦州，君以第五将兵屯水洛。虏解去，权知仪州，又知丹州，迁东作坊使、知隰州以卒。是时熙宁十年二月乙未，君之年五十有四。君生平倜傥，好大节，以功名自许。待人不为畦畛，轻施与，无所计较。知兵，通古今，宏毅人也。守丹时，方用师银州，诸郡屯兵悉发，而庆州兵乱，关东各城多闭。丹州东压天浑寨，汾晋之隘。贼驰河关，战丹城不下半日。计发近县丁壮，十日不至，减少无兵，民多散居河隩，摇手且乱。君阴部勒将卒，区处市人丁壮，度可以自守，一不问军事，日开壁纵饮。民瞰君，信以为无事，牛羊者无所爱，讫于兵解。州居两川间，多水患。一日大水猥至，君驰救城门。水已偃𨴣而入，民乘屋呼噪，更相视，不知为策。君率士卒登陴，自颓巨以先众，于是救者蚁附，水为之却，门乃得阖，而城已不坏。州之南有山，据川之盛流，水激以湃城，城为之数危。君欲募工随山之麓复为缭堤以环城，缮工以万计，论者难之。时役卒不满百人，君自抚劝，指授方略。阅岁，山夷而堤成，艺柳堤上。士民德君，他日思君，则指其所艺，曰：「此内园柳也」。山外兵结未解，丹为小州，而城池浚治。凡战守之具，大小重轻强弱皆有曹辈次第，揃揭图籍，严整备具。朝廷以为能，就发金帛以赐之。时方下免徭令，州县所为多不当法意。君更丹、隰两州，皆豫徭议，使者独倚君以办。其为说精深有法，曲折皆中事情，民以为宽便。历三州两县，所至事以不废，而民爱悦之，去而见思。其卒也，民哭之哀，众为之罢市，至有画像以至者。初，君在晋江，州负海，商舶之所出入多珍怪异物，异时吏以卖价挂法者相仍。会狱起，主者欲市权，讯所逮及，皆钩致惨治，少所假借。守以下皆堕法中，独君攘臂无所豫。人乃始知君有墙域，惮之，戒无敢犯。丹州守有俸田，俯州城下，君悉曼以为新堤。近边多屯营，而宅圃狭，不足以受委积，既又斥宅圃以张之。在隰岁旱，有刍藁数千秉，悉以假俸户之贫者。州非大役，不发库钱。暇日，对僚属清谈，从容卮酒家厨而已。与族人居，一樽俎必共尽之，然后忻然自以为满意。至启手足，家惟空壁，衣食不能赒其孤。君数强无疾，忽为书以戒其子震，言甚切至，大要以世受国恩，当进退以义，勿为身谋而已。与其家人言，亦数及大故。后数月，果不幸。以其年某月某日葬君于开封县新里乡大边村之祖茔。夫人张氏，封金华县君。子男四人：震，太常寺奉礼郎、权正中书刑房公事。需、霖、霭未仕。女子一人未嫁。孙豪、杰、英，皆幼。铭曰：

蕃有家兮善之裒，造兹后人迪令修。将孔武兮洵多猷，治则仁兮寿孰为谋？彼浚之干，有条斯原。彼浚之水，公逝靡靡。无怼无侈，公有孙子。左陵面谷，涂宫之卜。是维万年，以拂不淑。

公讳縡，字伯成，姓章氏。世家豫章，后徙建安。南唐时，公之高祖赠太师讳谷者，以文辞举进士第一，而官不显。江南国除，太师之子孙又以儒学大其家，而雄俊魁垒、豪杰伟异之人出于是。宰相郇公、申公、枢密秦公，仍世为将相，高牙巨毂，尊显三朝百馀年间。章氏之有籍于朝廷者，或以文章擅天下，或以才能任事于时，比比有焉。公故资政殿学士、通议大夫、中太一宫使、赠太师秦国公讳楶之子，礼宾副使、赠太尉讳访之孙，尚书刑部郎中、侍御史知杂事、赠司徒讳频之曾孙。太尉公又徙苏州之吴县，今平江府也。公生而累世富贵，独简俭守家法，沈厚寡言笑，怡怡衎衎，若不自持。至于循道守官，则未尝屈意变节于一人，盖矫然壮者也。公仕为尚书郎，与二弟中大公综、修撰公綡同时奉朝请。一日，宰相蔡京召公兄弟过其家，京曰：「秦公捍边，威名震西州，凛如也。上方谋帅，有事于灵武，纂父之业，将在诸郎矣」。公笑答曰：「越人善泅，生子方晬，其母浮之水上而责以父之能，未有不溺死者也。战，危事也，当属能臣，非某兄弟所敢知也」。京始不说。其后提点淮南刑狱、权扬州事，时朝廷铸大钱当十，已而改当五，旋复为三，令下之日，市门昼闭，人持钱求束薪斗米，至日旰莫肯售者。公饬市易务出小钱，纳百贾之货，又檄庾官粜仓粟，以大钱售之，尽十日止。州民相视，以手加额，曰：「微公，吾属亡如矣」。榷货务更盐钞法，以笼天下之财，而钱聚于京师，至不可校，已而新钞出，则旧钞弃不用，一时豪商大贾索然为流丐，至有赴水火而死者。时公兼领盐事，行次仪真，王中立而下四十人遮道泣诉。公按所持钞为钱以千计，凡三十万，公哀之，奏言钞法误民，请如约以示大信。书上，降两官冲替，与远小监当差遣。会公弟綖中飞语，逮系诏狱，部使者承指劾公尝奉行钱币不如诏者，并以公属吏，又追三官勒停。公之言行遇事乃如此，而世方概以文法操切群下，以故坎𡒄不得意，遂至于老死，为可惜也。享年六十有六，以宣和元年三月甲子，以疾终于平江府之私第。明年十二月癸未，葬于临安府临安县国昌乡前固村之原。后二十二年，当绍兴十一年，公之子、从政郎、信州上饶令芑，状公官寿世次来请铭。某念方抵罪废锢，而铭卿大夫功德，宜属当世有名位能文章者，以传信于后，遂以辞，而五反不获命。某顷尝读公《饯校书郎龚况》诗，有「船尾淮山青未了，马头隋柳绿相迎」之句。钦诵三叹，以未识公为恨。后修撰公以女归某，而公下世久矣，内外属人犹能道公行事如状所云，遂序而铭之。公少颖异，不类儿童。年甫九岁，秦公得古碣数百言，口授一再，公已成诵。既冠，入大学，文艺烨然，最其列。时中书侍郎张公璪判国子监，得公《周官议》十六篇，读之叹曰：「非近世之时文也」。中熙宁九年进士第，调卫州汲县主簿。汲俗陋不喜儒，公佐其令立学，兴邑民之秀者，而汲人好学自公始。以最升雄州防禦推官、知恩州录事参军。郡掾綦君以事触部使者，将抵罪，属公傅致之。公白掾无罪，使者怒，欲并按公，公持之益坚，遂两已。元祐三年，用举者改左宣德郎、知邠州三水县。秦公为陕西转运使，以嫌自列，改知越州萧山。公治县以爱利为主，教条宽简，不为表襮以峙声名。殖善柔，戢奸暴，视遇皆有理。久之化服，争讼几息。公尝疾病，邑人奔走佛祠，炷芗于臂为公请福者不可胜数。太守钱协上其状。会秦公守越，遂不报。谢景温帅泾原，奏公干当公事。九年，范纯粹帅鄜延，又奏公干当公事。绍圣三年，除高密郡王大小学教授。宗室召燕饮，独不往。执经据一席，容貌矜严，诵说有法，宗子尊惮之。迁宗正丞。太上皇御极，提举江南东路常平。奏对称旨，留为开封府推官。以秦公薨去位。卒丧，除尚书祠部员外郎，俄迁户部郎中，出为提点淮南东路刑狱，公由是得罪。公学博而辨于文，自少年擢名第，益自负，不肯碌碌。初，主汲县簿文，潞公一见器之。范纯粹一世名臣，亦扳公自助。许将辅政，议欲荐公，公以申公当国，辞不就，其厉志如此。至崇宁中，始进位于朝，而蔡京擅事，稍树党、排恨异己者，公独嶷嶷特立，不少贬，中书侍郎刘逵尤喜之。会京免相，凡所兴除不便于民，一切疏罢，而公从旁赞其决。逵，秦公婿也。已而京复进，遂诬綖以中逵，公又羁置秀州。交亲唁，公曰：「道固如是」。无怨悔之色。政和元年，复故官，提点成都府路刑狱。公以母秦国太夫人和氏年八十五，丐近地，诏徙京东东路。而故相余深守青社，深，京所厚也，公益不乐。明年，丁秦国忧，忧除，请奉祠提点江州太平观。秩满，再请为杭州洞霄宫，自是不复言仕，闭户治书，绝口不谈世事。间从尝所往来赋诗饮酒自娱。晚年诗律益高，清淳雅健，有唐诗人之风。有文集三十卷，藏于家。积官至朝奉大夫。娶何氏，尚书屯田员外郎辟非之女，封同安县君，新制行，改宜人。生二男子：曰芹，朝奉郎、尚书驾部员外郎，后公八十三日卒；次即芑也。五女皆嫁为士妻。孙男三人：曰承道，右迪功郎、徽州绩溪县主簿；曰汉寿、曰渭寿。公事君亲，友诸弟，待宗族朋友，一出于至诚。对吏民必称名。子弟候安否，不正衣冠不见。未尝以细故笞责奴婢。故当世推为钜人长者。外氏十二丧在殡，贫不能举，公纳何氏数月，尽斥奁具以葬。司谏陈瓘以言事切直触权贵人怒，贬通川，再贬台，宾客不敢过其门，公驰轻舟逆于道，为具装，追饯出境。呜呼！色厉内荏，譬诸小人，孔子以为盗。公大度恢然，尤无适莫，若可欺以其方，而见义勇往，所谓天下健者，莫能过也。铭曰：

大儒小儒，禹行舜趋。陵麦青青，其口诗书。黔驴孔硕，慭慭莫测。一怒而踶，虎搏而食。孰如公贤，人貌而天。抑首吐气，似不能言。襮顺里方，不耀其光。仁人之勇，君子之刚。其刚烈烈，以节自发。屹若丘山，万夫莫挽。尚有典刑，厥闻惟馨。刻铭著之，以诏后生。

执鞭而御于君，风裁久钦司隶；推毂而辇其正，天人幸遇翰林。欲借方寸地，吐气而言；敢操盈尺纸，循廊而进。切谓乌河阳方司镇钺，石生随就礼罗；王豫章未下使车，荀爽已腾辟剡。盖人非卞和，玉閟石窍；而世无伯乐，驹困盐车。必假先容，乃梯后进。切念某策非鲁客，材仅庄林。自垂髫逮二十年，知肄业为第一事。家庭自为庠序，要祖庐江兴学之风；文字懒傍门墙，惟准石室立言之法。遥睇故家之木，勉为良冶之弓。子玉应而父金舂，伯埙唱而仲篪和。夜桉剪灯，帐几成墨；冻窗呵笔，火不思炉。每因染教于芹香，屡获联辉于萼集。角能战蚁，占序榜龟。朋社阳秋，过许洛中之陆；乡评月旦，谓非吴下之蒙。曩踏黄槐，聊窥班管。合三万馀于围棘，争六十八之帖花。如小子者车载斗量，况有司之沙披石汰？谁谓烛几驹窗之际，遽蒙黄钟罍洗之褒？风健鸰披，腾北海一双之鹗；云横雁翅，抟漆园九万之鹏。必侍郎毡笔嘘而送之，则进士虎榜自此升矣。兹盖恭遇某官百梅风格，八桂云仍。罗眙门兵甲于胸中，漱淮水渊源于笔下。风樯阵马，不足为勇，长吉之文章；景星凤凰，快睹争先，王浚之名望。早跻显第，遍历要途。尝膺北阙之诏纶，出领西江之衣绣。儿童犹诵君实，野老皆识元城。惟虎城旧治，尝屈典麾；故螺水重来，又新持节。苏疲民于恩露，清奸吏于壶冰。坐念铅为铦，蹠为廉；安有书如丝，官如眊？灿连樯，妆执乐，旧句重赓；缯阅库，粟埋梁，新谣继作。兹屈皇华之使，就延鸣鹿之宾。某忝以釜箕，玷兹玉笋，敢不淬庖人之刃，誓无荒陆氏之庄（云云）。

臣闻主忧臣辱，主辱臣死，臣子之至情也。臣等蒙被教育之久，当今日国家危疑之际，正宜捐躯效命，讵敢嘿嘿而无所献。臣闻之，近日虏使之来，桀鷔不逊，宣言传酋长之命，姑以还天眷略岁币为辞，乃欲增割淮、汉地界，邀取将相大臣。道路传闻，中外愤怨。且淮、汉，国之要害也，求淮、汉，则是欲毁吾之藩篱；将相，国之倚重也，邀将相，则是欲夺吾之心腹。使吾藩篱既失，腹心既去，天眷虽还，岁币虽略，其能国乎？是决不可从之请也。夫丑虏谋我，固非一日。今重兵压境，而使人乃有此请，知我之难应，而冀其必不从也。不从而衅生，衅生而兵举，变在朝夕，灼然无可疑者。是犹贼在户外，而索物于主人，不得其物，必无空返之理。既决不与，则主人必有以应之可也。今日之事，国家之所以应之者，其先经务有四焉：一曰留使者以款虏人之谋，一曰下诏书以感南北之士，一曰先举事以决进取之策，一曰用人望以激忠义之心。夫所谓留使者以款虏人之谋，盖虏人南侵之计为甚久，而攻取之具为甚备，近日决意离旧穴，冒长涂，亲董重兵，压我境土，乃遣使者要以难从之请，非真请也。启衅之端，俟使者一报耳。且闻所遣二使，皆酋长之肺腑，平日所亲信者，未必非其主谋之人。前日殿上之对，军民士夫恨不揭其皮而食其肉。臣等愿朝廷姑善留之，为之辞曰：「前日所请，皆汝等口语，初非国书所载，吾将遣使以实汝言」。非独使其未知所请之可否，吾且得以措置为前进之策，亦可以挫彼之锐而示吾之未弱也。此而不留，恐我之所以为备者，彼皆得以知之。其谋一泄，则虏使今日回彼界，虏酋明日入我境必矣。夫所谓下诏书以感南北之士者，盖举天下之大事，必先有以作天下之气。国家自和议既行之后，为故相秦桧所误，沮天下忠臣义士之气三十馀年矣。一旦思得其戮力，必有以感动其心而奋起之可也。故哀痛之诏，不可不亟下。圣诏一下，南北之民当感激流涕，争为之死，事岂有难举者哉。然诏不可徒下也，首当正秦桧之罪，复无辜之冤，以舒天下不平之心，而振其敢为之气。且秦桧所以失吾南民之心者，自赵鼎以不任和议而窜逐海外，身灭而家亡，则学士大夫忠愤之气沮矣。自岳飞决意用兵，而诬陷大逆，身戮而族诛，则三军将士忠愤之气沮矣。至于长告讦之风，起罗织之狱，一言及时事者，不问其是非，必置死所，使天下不知有陛下，而欲人呼己为圣臣，则天下匹夫匹妇忠愤之气，由此而埽地矣。秦桧之所以失吾中原之心者，士大夫一时陷于虏中，而家属在吾国者，两国已和，桧既不能官其后嗣，庇其宗族，以结其心，而徒使之怨艾以报我，乃返徇虏人之情而悉还之，彼又何恋哉？且其遣时，如赴死所，悲号之声，彻于道路。甚者宇文虚中有反虏之谋，计策已就，乃以谕桧。桧意忌其功在己上，既匿不上闻，私遣首者告之，虏酋遂致宇文族诛。使中原忠义之士南向吞声，而愤其绝望于我也。今者要令有司正秦桧之罪，追夺官爵而籍其家财，追赠宇文之爵而为之立祠，雪赵鼎、岳飞之冤，而后诏书朝下而暮赴必矣。又当重为檄文，声言哀切，令中书刊板，诏告四方。择有深谋密计效死之士，授以檄文，副之空名告牒，令潜入中原，开谕招诱思我旧德之人，约其徒党仗义而起，期以日月，为吾之应。择端悫服众守义之士，授以檄文，副以空名告牒，令游江、浙、淮、汉，招集土豪乡兵与贩私盐窃盗之徒，俾各奋其忠义，用命而起，期以日月，为吾之援。陛下然后下亲征之诏，移跸建康，命将帅勉厉军士，应敌所临，人尽死战，是其气固足以吞丑虏矣。盖内有吾南民义兵之援，外有吾中原反间之应，使敌人进不敢前，退不敢后，则祖宗境土可传檄而定也。夫所谓先举事以决进取之计者，臣等非不审事机，妄劝陛下轻易动兵，以开未必然之衅也。使败盟生衅之端未露，举国长驱之势未逼，则吾之动也，固未可轻。今其重兵已临汝、颍，而其先驱已罗边境，此其意欲何为者？使吾不先发，则屯汝、洛者直窥襄阳，罗边境者突至淮、泗。襄阳失利，则可以控蜀，且有顺流东下之势；两淮失守，则唇亡齿寒，长江非所恃。环海而东，又有不可以不早计者。海之南北，延袤万里，攻备之所，不知其几。使敌至而我备之，则备多而力分；使我先之，则彼不能无东顾之忧，而江淮之势可以少缓。朝廷今日若尚犹豫，欲前而不敢前，臣恐要冲之地为敌人所有，而我失其势矣。我失其势，则用命之人将无所措。惟能先敌而动，则天下之人皆谓国有谋焉，故虽驱而赴之万死之地，人知有恃而无恐矣。又况四方奸邪之徒，凡师旅之际，未尝无鼠窃狗盗之心。吾苟示弱而不决，则彼将伺隙而动，大而窃据，小而啸聚，有必致之患。傥从臣策，为先发之谋，示恢复之意，则非徒可以坐消此患，而为此流者又将起而为之助，所谓以寇禦寇，一举而两得之也。夫所谓用人望以激忠义之心者，虽不可遍举，如张浚、张焘、胡铨、辛次膺，皆其人也。且浚尤天下所属望者，而朝廷尚未用之。臣知之矣，是非以轻躁之故而惩之邪？五路之失，骁将之诛，此固浚少年轻躁之过。然久在行阵，熟知险阻，敌人之情，素所谙晓；而又罪废二十馀年，想其少年之心，必能深思而痛惩之矣。崤函之败，非不可惩，而孟明再用，卒霸秦国。夫岂可以一失而遽弃之哉？侧闻浚于秦桧初死之时，亦尝上书言兵事矣。陛下试召而问之，何以应敌，何以制胜，何以为善后之策？使其言无可取，黜之可也。如或可用，若何拂天下之心而不用之哉？或者疑之，谓其罪废之久，必有忿怨不平之恨，此尤不然。臣尝以天下之望而考浚之心焉，且天下之望不徒归也，是必有爱君忧国之心，而天下亦必以是心而望之。况一浚未足道也，而天下之忠义，实视之以为进退。陛下试思之，浚一用而忠义激，浚一废而忠义颓，其利害孰轻孰重？愿陛下不以浚而用浚，以天下忠义而用浚可也。至于胡铨，以直言得罪于秦桧，不死于秦手，亦天意有所待也。陛下若能付以台谏之任，是必知无不言，虽当多事之时，可无奸邪之虑。使其一日立朝，则说陛下为苟安之计，操两可之论者，与夫诋忠直而慢事功者，皆屏息而不敢肆矣。如张焘、辛次膺，则陛下固尝亲而任之矣。处之庙堂之上，皆可以筹国本，断国论，作天地之英才。此而委之，可胜惜哉！呜呼！今日之事势已急矣，然臣等又恐朝廷之上，犹以强弱不同之为忧，财用不足之为虑。以臣观之，为是说者，是皆无谋以沮谋者也。盖兵之强弱，不以多寡，曲直所在，胜负系焉。国家自讲和之后，聘问所往不为不谨，玉帛所遗不为不厚。今日虏使请命，方欲刈吾藩篱之地，取吾腹心之臣，不知吾何负彼而致有是哉？中外闻者，扼腕思奋。今日之事，直在我矣。师直而壮，士气百倍，大兵渡淮，南北向应。彼将索然自失，虽有百万之师，无所用矣。臣等因知强弱之势，不足忧也。国家自休兵以来，故相秦桧务饰太平，以贪己功，凡百司庶府，莫不毕备。当此艰虞，岂无所可减罢者？且以学校一事言之，养士之额，员以千数，公私一试，费以万计，官吏廪禄，岁又不知其几。苟从一时之宜，权省罢之，未为乏官废事。然此特臣等所知者耳，其他冗费，岂无百倍于斯？愿俾有司枚举条具，凡非系军民之急者，不以小大，一切罢去，则民不加敛，调发有馀，臣等因知财用之乏不足虑也。亲征之举，陛下何惮而不为？然臣等固知陛下必为矣。前日和好之议，陛下岂得已哉，徒以梓宫未还，太后未返，又恐虏酋肆其凶暴，致吾渊圣皇帝不安，故勉为此举。想陛下二十年间，念七朝之陵寝，思两河之人民，朝夕于怀，不能暂置。陛下岂不欲奋神武之威，以雪父兄之耻？徒以事有所重，未敢轻发。今者陛下于父母兄弟之间，生无所累，死有馀怨，以前日爱亲之心，发为复雠之举，则何攻而不取，何战而不胜哉？汉高帝以义帝之故，三军缟素，犹足以起义气而取天下。况我国家雪先帝积年之愤，其视高帝尤易为也。今观虏使却我岁币，邀我两淮，其辞气很戾，与向者殊，此必有所恃而然也。臣恐凭陵之患，直旦暮耳。此而不决，则歘然骤至，虽欲禦之，已噬脐矣。臣等愿陛下行之以果，守之以坚，首留虏使，亟下哀痛之诏，促发渡淮之兵，速召人望，以慰天下之心。中外向应，士气激昂，中兴之功，指日可冀。然臣窃有私忧过计者，不得不为陛下言之。大抵虏人之情，变诈百出。吾与之和，彼则以我为弱，取我无厌，直欲坐困吾国，一举而有之；我欲与战，彼则虑我有谋，缓而不进，以挫吾锐，逮其师老财竭，又将变矣。虏人之情，或和或变，或缓或速，要其所欲，岂直岁币而已哉。靖康之祸，使者交驰，而已叩城矣。覆车之辙，可不为鉴？臣等激于事势之逼，诚恐朝廷或堕其计，异时仓卒，虽悔何追！故不避斧钺之诛，仰干天听。愿陛下以臣之策，谋及二三大臣，苟以为可，决而行之，诚天下苍生之幸。

京师天下之本，昔之王者申画畿疆，相方视址，考山川之所会，占阴阳之所和，据天下之上游，以会同六合，临观八极。故周人胥宇于岐山之阳，而又卜涧水之西；秦临函谷二殽之关，有百二之崄；汉人因之，又表以太华、终南之山，带以黄河、清渭之川，宰制四海。然周以龙兴，卜年八百，秦以虎视，失于二世，汉德弗嗣，中分二京，何则？在德不在崄也。昔我艺祖拨乱造邦，削平五季。方是时，周京市邑，千门万肆不改，弃之而弗顾；汉室提封五方，阻山浮渭，屹然尚在也，舍之而弗都。于胥斯原，在浚之郊，通达大川，平皋千里，此维与宅。故今都邑广野平陆，当八达之冲，无崇山峻岭襟带于左右，又无洪流巨浸，浩荡汹涌，经纬于四疆。因旧贯之居，不以袭崄为屏，且使后世子孙世世修德，为万世不拔之基。垂二百年于兹，祖功宗德民心固于泰、华，社稷流长过于三江五湖之远，足以跨周轶汉，盖所恃者德，而非崄也。然文王之囿方七十里，其作灵台，则庶民子来；其作灵沼，则于仞鱼跃。高上金阙，则玉京之山，神霄大帝亦下游广爱；而海上有蓬莱三岛，则帝王所都，仙圣所宅，非形胜不居也。《传》曰：「为山九仞，功亏一篑」。是山可为，功不可书。于是太尉梁师成董其事。师成博雅忠荩，思精志巧，多才可属。乃分官列职，曰雍、曰琮、曰琳，各任其事。遂以图材付之，按图度地，庀徒僝工，累土积石，畚插之役不劳，斧斤之声不鸣。设洞庭、湖口、丝溪、仇池之深渊，与泗滨、林虑、灵壁、芙蓉之诸山，取瑰奇特异瑶琨之石，即姑苏、武林、明、越之壤，荆楚、江湘、南粤之野，移枇杷、橙柚、橘柑、榔栝、荔枝之木，金蛾、玉羞、虎耳、凤尾、素馨、渠那、末利、含笑之草，不以土地之殊，风气之异，悉生成长养于雕栏曲槛，而穿石出罅。岗连阜属，东西相望，前后相续。左山而右水，后溪而旁陇，连绵弥满，吞山怀谷。其东则高峰峙立，其下则植梅以万数，绿萼承趺，芬芳馥郁，结构山根，号萼绿华堂。又旁有承岚昆云之亭，有屋外方内圆如半月，是名书馆。又有八仙馆，屋圆如规。又有紫石之岩，祈真之嶝，揽秀之轩，龙吟之堂，清林秀出。其南则寿山嵯峨，两峰并峙，列嶂如屏。瀑布下入雁池，池水清泚涟漪，凫雁浮泳水面，栖息石间，不可胜计。其上亭曰噰噰，北直绛霄楼，峰峦崛起，千叠万复，不知其几千里，而方广无数十里。其西则参术、杞菊、黄精、芎藭，被山弥坞，中号药寮；又禾麻、菽麦、黍豆、粳秫，筑室若农家，故名西庄。上有亭曰巢云，高出峰岫，下视群岭，若在掌上。自南徂北，行岗脊两石间，绵亘数里，与东山相望。水出石口，喷薄飞注如兽面，名之曰白龙。沜濯龙峡，蟠秀练光，跨云亭、罗汉岩。又西，半山间楼曰倚翠，青松蔽密，布于前后，号万松岭。上下设两关，出关下平地，有大方沼。中有两洲，东为芦渚，亭曰浮阳，西为梅渚，亭曰云浪。沼水西流为凤池，东出为研池，中分二馆，东曰流碧，西曰环山。馆有阁曰巢凤，堂曰三秀，以奉九华玉真安妃圣像。东池后结栋山下，曰挥云厅。复由嶝道盘行萦曲，扪石而上，既而山绝路隔，继之以木栈。木倚石排空，周环曲折，有蜀道之难。跻攀至介亭最高诸山，前列巨石凡三丈许，号排衙。巧怪崭岩，藤萝蔓衍，若龙若凤，不可殚穷。麓云半山居右，极目萧森居左。北俯景龙江，长波远岸，弥十馀里，其上流注山间。西行潺湲，为漱玉轩；又行石间，为炼丹、凝亭观、圌山亭。下视水际，见高阳酒肆、清斯阁。北岸万竹，苍翠蓊郁，仰不见明。有胜筠庵、蹑云台、萧閒馆、飞岑亭，无杂花异木，四面皆竹也。又支流为山庄、为回溪。自山蹊石罅搴条下平陆，中立而四顾，则岩峡洞穴，亭阁楼观，乔木茂草，或高或下，或远或近，一出一入，一荣一彫，四向周匝。徘徊而仰顾，若在重山大壑、幽谷深岩之底，而不知京邑空旷坦荡而平夷也，又不知郛郭寰会纷华而填委也。真天造地设，神谋化力，非人所能为者，此举其梗槩焉。及夫时序之景物，朝昏之变态也，若夫土膏起脉，农祥晨正，万类胥动，和风在条，宿冻分沾，泳渌水之新波，被石际之宿草。红苞翠萼，争笑并开于烟暝；新莺归燕，呢喃百转于木末。攀柯弄蕊，藉石临流，使人情舒体堕，而忘料峭之味。及云峰四起，列日照耀，红桃绿李，半垂间出于密叶；芙蕖菡萏，薵蓼芳苓，摇茎弄芳，倚縻于川湄。蒲菰荇蕖，茭菱苇芦，沿岸而溯流；青苔绿藓，落英坠实，飘岩而铺砌。披清风之广莫，荫繁木之馀阴。清虚爽垲，使人有物外之兴，而忘扇箑之劳。及一叶初惊，蓐收调辛，燕翩翩而辞巢，蝉寂寞而无声。白露既下，草木摇落，天高气清，霞散云薄。逍遥徜徉，坐堂伏槛，旷然自怡，无萧瑟泬寥之悲。及朔风凛冽，寒云闇幕，万物凋疏，禽鸟缩漂。层冰峨峨，飞雪飘舞，而青松独秀于高巅，香梅含华于冻雾。离榭拥幕，体道复命，无岁律云暮之叹。此四时朝昏之景殊，而所乐之趣无穷也。朕万机之馀，徐步一到，不知崇高贵富之荣。而腾山赴壑，穷深探崄，绿叶朱苞，华阁飞升，玩心惬志，与神合契，遂忘尘俗之缤纷，而飘然有凌云之志，终可乐也。及陈清夜之醮，奏梵呗之音，而烟云起于岩窦，火炬焕于半空。环佩杂遝，下临于脩涂狭径；迅雷掣电，震动于庭轩户牖。既而车舆冠冕，往来交错，尝甘味酸，览香酌醴，而遗沥坠核，纷积床下。俄顷挥霍，腾飞乘云，沉然无声。夫天不人不因，人不天不成，信矣。朕履万乘之尊，居九重之奥，而有山间林下之逸；澡溉肺腑，发明耳目，恍然如见玉京广爱之旧。而东南万里，天台、雁荡、凤凰、庐阜之奇伟，二川、三峡、云梦之旷荡，四方之远且异，徒各擅其一美，未若此山并包罗列，又兼其绝胜。飒爽溟涬，参诸造化，若开辟之素有。虽人为之山，顾岂小哉！山在国之艮，故名之曰艮岳。则是山与泰、华、嵩、衡等同，固作配无极。壬寅岁正月朔日记。

治古盛时，化民成俗，家有塾，党有庠，术有序，弦诵接于耳目，笃敬行乎州里。藏焉修焉，息焉游焉，安其学而亲其师，乐其友而信其道，薰陶启迪，故人人有士君子之行。自王迹熄，功利之术胜，人心固有之天日益以凿，学校不修，已不能不感于《子衿》之诗。孟子环辙，志于行道，独惓惓于谨庠序之教，申之以孝弟之义。去古逾远，习尚浇漓，士无常心，家亦殊俗，甚而沦胥于异瑞茫昧之说。间虽垂意于斯，不过国都及郡邑而止，视浮屠老氏之宫良歉焉。考其德行道义，又不过以形迹绝人，以课试待士。于乎，盍以反其本矣！新昌，越山水邑，士朴而好修。稽诸县志，石仪同待旦咸平中创义学三区于邑之石溪，号上中下书院，观肄业者之进而升之。一时英材多来游，光显于朝者七十有六人，吕申公、杜祁公、文潞公、韩康公皆在焉。晏元献赋诗有「书仙十阁壮儒宫，灵越山川宝势雄」之句。范文正公守越，苏文忠公守杭，又皆闻风而喜书之。寥寥数百祀，莫嗣厥响。嘉泰三年，平壶陈君祖希踪昔贤，始即其家结屋数十间，招台越名士方君秉哲、王君爚、诸葛君兴为之师，负笈而趋者踵至。后预计偕、入上庠、擢巍科者班班题字□。绍定四年，其诸孙曰雷慨然而思，告其母□□□□□□□，吾邑美事也，从祖之近抚，吾家美事□，惟力是视，其相与谋，乃作东塾于桂山之阳。辟而□之，有闲百楹，朋自远方来者如归。初延鄞之陈君自，淳祐三年复延婺之陈君一中，二君璧水胜流。至是席下馀二百人，朝夕讲习，彬彬然有丽泽气象，拔类策勋，较嘉泰为尤盛。塾之冗费皆雷左右之，终始无倦色，规画出其手辄可久。求文纪成。余老矣，何敢望晏、范、苏之美仪同也，吾党之士周旋其间，独不当以申、祁、潞、康之学业自许乎？舜何人也，予何人也，有为者亦若是。况理无终穷，学无止法，所贵于学，为明理也。其时习必说，朋来必乐，如木有根，如水有源，培之浚之，月异而岁不同。若乃随时所楚，疾其驱于利欲之途，古人为己之学如是哉！求之方册有馀师，加以近世诸大儒条析发明，觉所未觉，诚毫发无遗恨。《中庸》不云：「博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之」。学者勉旃！心悟理融，决知为圣门垂教之本旨，儒者立身之本业，是亦陈氏建塾之本意。石溪、桂山相望仅数里，异时而无异道，道岂难知哉？敢诵所闻，俾归而刻之石。淳祐五年二月既望，资政殿学士、正议大夫、提举临安府洞霄宫陈卓记。朝请大夫张即之书。少保、观文殿大学士、醴泉观使、兼侍读、卫国公郑靖之题盖。

右，臣伏奉诏书，以伪齐、金人贼马退遁，令臣深思熟讲，凡今攻战之利、守备之宜、措置之方、绥怀之略，条具来上。臣仰荷圣恩，怜臣孤迹，尝备位于近司，察臣迂愚，有千虑之一得。虽以罪戾，屏伏海滨，曾不遐遗，以国家边防恢复大计，特降清问。顾臣学术阔疏，智识浅短，何足以称诏旨而裨庙略之万一。敢竭狂瞽，以塞明命，伏惟陛下留神采择，臣不胜幸甚。臣窃以僭逆之臣，挟强悍之虏，提兵南向，俶扰淮壖，其意盖料朝廷蹈前日退避之辙，得以乘间渡江，凭陵东南。不虞六飞亲临江上，号令既行，赏罚既明，将士摧锋，俘馘系路，虏气挫屈，潜师遁逃。此盖陛下睿谟宏远，天威英断之所致，宗社无疆之休，中外臣子之共庆也。然臣区区之愚，窃愿陛下勿以贼马退遁为可喜，而以僭逆未诛、仇敌未报为可愤；勿以保全东南为可安，而以中原未复、赤县神州犹污于腥膻为可耻；勿以诸将屡捷为可贺，而以军政未修、士气未振，尚使狂寇得以潜逃为可虞，则中兴之期可指日而俟矣。臣谨考往古之迹，揆方今之宜，条具攻战、守备、措置、绥怀之策以献。议者或谓贼马既退，当遂用兵为大举之计，臣窃以为不然。譬如奕棋，先当自生，乃可杀敌，生理未固而欲浪战以侥倖，此非制胜之术也。高祖先保关中，故能东向与项籍争；光武先保河内，故能出征以降赤眉、铜马之属；肃宗先保灵武，故能破安、史而复两京。今朝廷以东南为根本，傥不先为自固之计，将何以能万全胜敌？又况将士暴露之久，财用调度之烦，民力科取之困，谓宜大为守备，痛自料理，使之苏息，乃为得计。议者又谓贼马既退，当且保据一隅，以苟目前之安，臣又以为不然。譬如弈棋，舍局心而就边角，迫蹙褊小，浸以衰微，何以取胜？秦师伐晋，以报殽之师；诸葛亮佐蜀，连年出师，以图中原。不如是，不足以立国。高祖在汉中，谓萧何曰：「吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎」？光武破隗嚣，诏岑彭曰：「人苦不知足，既平陇，复望蜀」。此皆帝王以天下为度者也，不如是不足以混一区宇，戡定祸乱。又况祖宗之境土，岂可坐视沦陷，不务恢复？今岁不征，明年不战，使贼势益张，而吾之所纠合精锐士马日以损耗，何以图敌？谓宜于防守既固、军政既修之后，即议攻讨，乃为得计。此二者守备、攻战之序也。至于守备之宜，则当料理淮南、荆、襄以为藩篱。夫淮南、荆、襄者，东南之屏蔽也。六朝之所以能保有江左者，以强兵巨镇尽在淮南、荆襄间。故以魏武之雄，苻坚、石勒之众，宇文、拓拔之盛，卒不能窥江表。后唐李氏有淮南，则可以都金陵；其后淮南为周世宗所取，遂以削弱。今朝廷欲为守备，则当于淮南东西及荆襄置三大帅，屯重兵以临之。东路以扬州，西路以庐州，荆襄以襄阳为帅府，分遣偏师，进守支郡，小筑城垒，如开新边。其初，朝廷应付钱粮，谓如淮东则以江东路财用给之，淮西则以江西路财用给之，荆、襄则以湖南北路财用给之。徐议营田，使自赡养。遇有贼马，则大帅遣兵应援。稍能自守，商旅必通，乃可召人归业，渐次葺理。假以岁月，则藩篱成矣。前有藩篱之固，后有长江之险，加以战舰水军，使沿江一带帅府郡县上连下接，自为防守，则贼马虽多，岂能轻犯？近年以来，大将握重兵于江南，官吏守空城于江北，虽有天险，初无战舰水军之制，故敌人得以侵扰窥伺。欲为守备无他，反此而已。或谓三大帅率重兵以屯江北，则供亿之费不赀。臣应之曰：使三大帅屯兵于江南，亦仰给于朝廷，其费等耳；曷若使之渡江，葺理淮南以为家计？则朝廷异时可省经费，而藩篱之势成，为无穷之利。守备之宜，莫大于是。有守备矣，然后可以议攻战之利，亦当分责于诸路大帅。谓如淮东之帅，则当责以收复京东东路；淮西之帅，则当责以收复京东西路；荆襄之帅，则当责以收复京西南北路；川陕之帅，则当责以收复陕西五路。诸路尅捷，因利乘便，收京畿，复故都，以戡大憝。此虽落落难合，然在陛下志先定于中，而断以至诚必为之意，盖无不可成之理。至于择将之术，治兵之政，车马器械之制，号令赏罚之权，兵家皆有常法，无待臣言；而战阵之间，因敌决胜，临事制变者，兵无常形，又不可以预图也。臣窃愿以为献者，在勿失机会而已。夫机会之来，间不容发，以战则胜，以守则固；一失其机，悔不可追。昔刘表悔不用蜀先主之言。蜀先主曰：「天下日寻干戈，事会之来，岂有终极？若能应之于后，则此未足为恨也」。臣窃观朝廷近年以来，失机会者多矣。自今以往，如能保淮南、荆襄以为固，选将练卒，厉兵秣马，聚财积谷，应机而作，则以弱为强，取威定乱于一胜之间，僭逆之臣可正藁街之诛，强悍之虏岂无殄灭之日！攻战之利，莫大于是。此二者，守备、攻战之策也。若夫措置之方，则臣愿先定驻跸之所。盖万乘所居，必择形胜，然后能制服中外，以图事业。临安、平江皆泽国褊迫，偏霸所据，非用武之地。惟建康自昔号为帝王天子之宅，以其江山雄壮，地势宽博，可容万乘，故六朝以来更都之。今銮舆未复旧都，莫若权宜且于建康驻跸，控引二浙，襟带江湖，运漕贮谷，无不便利。臣昨于建炎初建议巡幸关中为上，襄阳次之，建康为下者，以天下形势言之也；今以建康为便者，以东南形势言之也。然淮南有藩篱之固，然后建康可都。愿陛下与二三大臣熟计之，既料理淮南，仍诏建康守臣治城壁，修宫阙，立官府，创营房，使粗成规摹，以待翠华之幸。近年以来，车驾所寓，因陋就简，诸事草创。虽陛下以时方艰难，用过于俭，然宫室制度亦有不可已者。有城壁然后人心不恐，有官府然后政事可修，有营房然后士卒可用。惟自朝廷应副，诏有司以渐修建，庶几不扰。此措置之方所当先者也。绥怀之略，则臣愿先为自强之计。夫西北之民，皆陛下之赤子，荷祖宗涵养之德，其意曷尝一日忘宋哉？特制于黠虏之势，为所驱迫，陷于涂炭，故舍二百年之本朝，而事大不道之僭逆，岂其本心？惟朝廷之力未能保覆之，故数路之民虽困于重敛，伤于峻刑，而不能以自归。傥淮南、荆襄藩篱既成，壤地相接，甲兵既备，天威震惊，必有结约来归，如宿迁之民者；必有愿为内应，如京东郡县者。宜命诸帅优加拊循，来归者给田土，内应者予爵赏，官吏将士禄秩由旧，许之自新，孰不感悦朝廷？近者得诸路签军，皆不杀而优恤之，自贼中来归者皆优与官秩，可谓得策。更愿力为自治自彊之计，使陷溺之民知所依怙，益坚戴宋之心。此绥怀之略所当先者也。攻战、守备、措置、绥怀，皆中兴之至计，今日之急务。圣问所及，臣已粗陈其梗槩矣。臣伏读诏书，有曰：「朕将虚己以听，择善而从。君臣之间，期于无隐；利害之决，断以必行」。臣三复圣训，不知涕泗之交颐也。何则？君臣之遇，号为千载一时，听言用谋，尤其所难。未信而言，则有谤己之嫌；交疏言深，则有失身之戒。盖虽朋友尚不易言，而况于君臣之间乎？今陛下求治之切，诏旨如此，而臣以忧患之馀，孤危特甚，欲浅言之则何以副陛下期于无隐之训，欲深言之则虑有犯颜逆鳞之愆，感惧交中，进退维谷。虽然，陛下当艰危多故之秋，诏臣以丁宁恻怛之意，缄默不言，臣则有罪，有君如此，其忍负之！敢冒鼎镬刀锯之诛，以布心腹肾肠之实，惟陛下幸察。臣窃观陛下有聪明睿智之姿，有英武敢为之志，然自临御，迨今九年，国不辟而日蹙，事不立而日坏，将骄而难御，卒惰而未练，国用匮而无赢馀之蓄，民力困而无休息之期。陛下忧勤虽至，而未足以成中兴之业者，则群臣误陛下之故也。陛下自近年以来，所用之臣凡几人慨然敢任天下之重？建事立功，与夫充位备员者，皆不逃于圣鉴。夫用人如用医，必先知其术业可以已病，然后使之进药而责成功。今于医者之术业初不详究而姑试之，则虽日易一医，无补病者，殆将饮药以加病而已。平居无事，小廉曲谨，初似无过，而乏济时之大略；忽有扰攘之故，则错愕无所措手足，不过奉身以退，天下忧危之重，委之陛下而已，不知何补于国家？陛下亦安取此？大槩近年所操之说有二：閒暇则以和议为得计，而以治兵为失策；仓卒则以退避为爱君，而以进禦为误国。众口和之，牢不可破。然累年之间，冠盖相望而初不得其要约，翠华蒙尘而尚未有所定居，上下苟且偷安而不为长久之计。天步艰难，国势益弱，职此之由。大运有开，天启宸衷，超然远览，悟前日和议之失而亲总六师，惩前日退避之非而亲临大敌。逆臣悍虏数十万众饮马江干，虽未能扫荡邀击，尽歼丑类，而天威所临，已足以使之震怖，不敢南渡，潜师宵奔。则和议之与治兵，退避之与进禦，其效槩可睹矣！今贼马虽退，而虏情狡狯，变诈百出，未大惩创。疆埸相望，道里不远，安知其秋高马肥不再来扰我，使疲于奔命哉？是宜明诏于却敌之初，求善后之策也。臣夙夜为陛下深思，所以为善后之策者无他，在尽反前日之所为，解琴瑟而更张之，先定其论。如弈棋之立意，后图其功；如弈棋之置子，必可得志。臣请试陈其说。窃观自古创业中兴之主，必以兵胜而为亲征之计者，其意岂谓必冒矢石、履行阵而后可哉？黄屋所临，人心自固，赏罚既当，士气奋张，用能成功。故高祖既得天下，击韩王信、陈豨、黥布，未尝不亲行；光武自即位至平公孙述，十三年间，无一岁不亲征。本朝艺祖、太宗定维扬，平泽潞，下河东，皆躬御戎辂，真庙亦有澶渊之行，措天下于大安。此所谓始于勤劳，终于逸乐者也。退避之策可暂而不可久，可一而不可再。退一步则失一步，退一尺则失一尺。往时自南都退而至于维扬，则关陕、河北、河东失矣。自维扬退而至于江浙，则京东西失矣。万一有虏骑南牧，复将退避，不知何所适而可？航海之策，万乘冒风涛不测之险，此尤不可者。惟当于国家閒暇之时，明政刑，治军旅，选将帅，修车马，备器械，峙糗粮，积金帛，贼来则禦，俟时而奋，以光复祖宗之大业，此最上策。杜牧所谓上策莫如自治也。臣愿陛下自今以往，勿复为退避之计，可乎？臣又观古者敌国善邻，则有和亲；仇雠之邦，鲜复遣使。岂不以衅隙既深，终无讲好修睦之理故耶？东晋渡江，石勒遣使于晋，元帝命焚其币而却其使。彼遣使来，且犹却之，此何可往？假道于僭伪之国，而自取辱，无补于事，祇伤国体。金人自知积怨之重，惧我必报，其措意为如何？而我方且卑辞重币，屈体以求之，其不推诚以见信决矣。器币礼物，所费不赀；使轺往来，坐索士气。而又邀我以必不可从之事，制我以必不敢为之谋。是和卒不成，而徒为此扰扰也。非特如此，于吾自治自彊之计，动辄相妨，实有所害。金人二十馀年以此策破契丹、困中国，而终莫之悟。夫辨是非利害者人心所同，岂真不悟哉？聊复用此，以侥倖万一，曾不知为吾害者甚大，此古人所谓几何侥倖而不丧人之国者也。臣愿陛下自今以往，勿复遣和议之使，可乎？此二说者既定，然后择所当为者，一切以至诚之意为之，先后本末，各有次第。俟吾之政事修，仓廪实，府库充，器用备，士气振，力可有为，乃议大举，则兵虽未交，而胜负之势已决矣！抑臣闻朝廷者根本也，藩方者枝叶也，根本固则枝叶繁；朝廷者腹心也，将士者爪牙也，腹心壮则爪牙奋。今国家远有盛强之黠虏，近有僭伪之逆臣，所仰以为捍蔽者在藩方，所资以致攻讨者在将士，然根本腹心则在朝廷。惟陛下正心以正朝廷，正朝廷以正百官，使君子小人各得其分，则是非既明，赏罚必当，自然藩方协力，将士用命，虽强虏不足畏，虽逆臣不足忧，此特在陛下方寸之间耳。臣昧死条上六事：一曰信任辅弼，二曰公选人材，三曰变革士风，四曰爱惜日力，五曰务尽人事，六曰寅畏天戒。何谓信任辅弼？夫拨乱之主，履时艰难，资辅弼之臣同心同德，相与有为，岂易致哉？必如元首股肱之于一身，父子兄弟之于一家，乃能协济。故高祖视萧何如左右手，太宗遇房、杜如子弟，蜀先主得诸葛孔明如鱼之有水，不如是不能感会风云，以成王霸之业。今陛下选于众，以图任股肱之臣，遂能捍禦大敌，可谓得人矣。然臣愿陛下待以至诚，无事形迹，久任以责成功，勿使小人得以间之，则君臣之美，垂裕无穷。昔高祖始终用萧何，太宗始终用杜、房，故能戡乱定功，卒致太平。管仲有言曰：「知人而不能用，害霸也；用而不能信任之，害霸也；信任而使小人参之，害霸也」。霸者犹如此，而况于欲恢复天下者乎？魏郑公有言曰：「君臣同心，是谓一体，岂有置至公、事形迹？若上下共由兹路，邦之兴丧未可知也」。夫事形迹者未必有过举，而魏公以为兴丧未可知者，凡以无至诚相与之意，而惟嫌疑之为避，不足建兴邦之大绩故也。陛下诚能推信任之诚，臣将见辅弼任责，而中兴之业不难致矣。何谓公选人材？夫治天下者未尝不资于人材，而创业中兴之主，所资为尤多。何则？继体守文，率由旧章，得中庸之材亦足共治。至于艰难有为，兴衰拨乱，则非得卓荦瑰伟之材，未易有济。故武王之有十乱，宣王之有吉甫、方叔、召虎，高祖之有三杰，光武之有邓禹、耿弇、吴汉之属，太宗之有房、杜、英、卫之流，宪宗有裴度，武宗有李德裕，皆以不世出之材，佐大有为之主，参翊佐佑，以成大业。古今通道，其可忽诸？然自昔抱不群之材者，多为小人之所忌嫉，或中之以黯闇，或指之为党与，或诬之以大恶，或摘之以细故。而以道事君者，不可则止，难于自进，耻于自明，虽负重谤、遭深谴，安于义命，不复自辨。惟至明之主，为能察小人之情伪，而辨其臣之非辜。此霍光所以见察于昭帝，房、乔所以见信于太宗也。陛下临御以来，用人材多矣。世之所许以为正人端士者，往往闲废于无用之地，岂非罹此谤耶？遂使陛下寤寐侧席而有乏材之叹，怀材抱义、愿为国家宣力者无因而进前。陛下盍亦少留圣意，致察于此？《洪范》皇极之畴曰：「无有作好，遵王之道。无有作恶，遵王之路。无偏无党，王道荡荡。无党无偏，王道平平」。好恶偏党，皆足以为至公之累。惟以道为公，而无好恶偏党之私，则王道明矣。魏郑公卒，太宗遣人至其家，得书半藁，其可识者曰：「天下之事有善有恶，任善人则国安，用恶人则国弊。公卿之内，情有爱憎，憎者惟见其恶，爱者止见其善。爱憎之间，所宜详慎。若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿猜，则可以兴矣」。太宗感悟。夫人主岂能无爱憎？然必去爱憎而后得人以兴者，爱憎出于私情，用人以兴邦，必由于公道故也。管仲虽仇，齐公必用；雍齿虽怨，汉祖必赏，而况其馀乎？陛下诚能推至公之道，臣将见人材辈出，中兴之业不难致矣。何谓变革士风？夫用兵之际，似与士风初不相及，然其实相为表里者也。士风淳厚，则议论正而是非明，朝廷赏罚功罪当，而人心服，此措置所以得宜，而寖明寖昌也。士风浇薄，则议论不正而是非不明，朝廷赏罚功罪不当，而人心不服，此措置所以失宜，而寖微寖弱也。晋之士风尚虚浮而不事事，故当时措置乖谬，盗贼并起，而有五戎乱华之祸。至本朝嘉祐、治平以前，士风何其淳厚也！自数十年来，非特不事事而已，奔竞争进，议论徇私，邪说利口足以惑人主之听。元祐大臣如司马光之流，皆持正论，为朝廷长虑却顾，图久远之计，社稷之臣也。而群枉嫉之，指为奸党，听其言则大者可族，小者可诛。赖国家宽仁，祇从窜逐。其后士风递相仿效，颠倒是非，变乱白黑，政事大坏，以驯致靖康之变，非偶然也。殆今四十馀年，世变风移，爱憎之情销尽，然后朝廷始知元祐群臣之忠，褒赠官秩，录用子孙，然已何补于事？曷若早变此风，则忠臣无诛谪之冤，国家有治安之实，两受其利，岂不美哉！臣观近年士风尤薄，随时好恶，以取世资，不顾国体，惟欲进身，不覈事实，惟欲伤人，大詈则大进，小诋则小迁，潝訾成风，此非朝廷之福也。陛下得一张浚，副以重权，使禦强敌于关陕。浚虽以忠许国，而事失机会，不为无过，言者痛绳丑诋，诬以大恶，岂不太甚欤？浚有浴日之功，足以结陛下之知，有大臣之辨，足以回陛下之听，故得自洗濯，复侍清光于帷幄之中，然其所伤已多矣。藉使遭谤困谗之臣无浚之功，又无大臣为之辨白，而有下石以挤之者，则何以自雪于君父，冀察其不然哉？夫朝廷设耳目及献纳论思之官，以广视听，固许之以风闻；至于大故，亦须覈实。使果如其言，则诛责所加，岂宜止从轻典；使言而无实，则诬人之罪，伏谗蒐慝，得以中害善良，皆非所以修政刑也。臣愿陛下降明诏以戒谕士大夫，使体德意，从忠厚，变近年浇薄之风。昔贾谊劝文帝养人臣以礼义廉耻，陆贽劝德宗听言必考其实而察其情，以正典刑，不宜两置而不问，皆治道之要。陛下诚能行责实之政，臣将见士风淳厚，而中兴之业不难致矣。何谓爱惜日力？臣闻之《周书》曰：「功崇惟志，业广惟勤」。盖功以志崇，所以为之规摹也；业以勤广，所以为之积累也。犹建大厦，堂室奥序，其规摹可一日而成，至于鸠工聚材，则积累非一日所致。创业中兴，何以异此？高祖得韩信，与之论亡楚之策；光武得邓禹，与之论兴汉之谋；蜀先主得诸葛亮，与论鼎立之计，皆定于谈笑之间。而高祖以五年成帝业，光武以十三年混区宇，先主得蜀亦在数年之后，盖积累而致者如此。今陛下临御，九年于兹，境土未复，僭逆未诛，仇敌未报，尚稽中兴之业，则其始不为之规摹，其后不为之积累故也。边事粗定之时，朝廷所推行者，皆簿书期会不急之细务，至于攻讨防守之策，国之大计，皆未尝留意，安得不为僭逆之臣、强悍之虏之所窥伺？然则自今以往，其可不惜日力哉？昔禹不贵尺璧而惜寸阴。今日朝廷艰难，乃惜分阴之时。臣愿陛下诏二三大臣熟议所以规摹者，凡所施为，画一条具，如立课程，以次施行。又诏州县，使体陛下德意而奉承之。所立期限，勿太遽以致搔扰，勿太缓以失机会，使事得其序，不扰而办，乃为得策。夫天下无不可为之事，亦无不可为之时，惟失其时，则患之小者日益大，事之易者日益难。正如医者之治病，其在皮肤，针烙及之；其在五脏，汤剂及之；至于骨髓，则虽有扁鹊、俞跗，蔑以为矣。此时之所以不可失也。《诗》曰：「迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予」。孟子曰：「国家閒暇，及是时明其政刑，虽大国必畏之矣」。夫用智者当于未奔沈之前，千日聚之，以待一日之用。渴而穿井，斗而铸锥，其能及乎？陛下诚能存爱日之心，将见为无不成，中兴之业不难致矣。何谓务尽人事？臣窃观天人之道，其实一致，人之所为，即天之所为也。国之将兴，百度皆举，天实祐之。犹之农夫，尽其穮蓘之力，乃亦有秋。使未尝致耕耨之勤，而欲望稼穑之利，其可得耶？天不人不因，人不天不成。人事尽于前，则天理应于后，自然之符也。光武以兵三千攻寻邑百万者，人也；适雷电风雨，遂有昆阳之胜，而中兴之运启者，天也。孙权以兵三万拒曹操数十万者，人也；适风顺可以纵火，遂有赤壁之捷，而鼎足之势成者，天也。谢安以兵八千击苻坚百万者，人也；适秦师小却，遂有淝水之功，而东晋之祚延者，天也。创业中兴之主，莫不皆然，尽其在我者，而以其成功归之于天。孟子曰：「君子创业垂统为可继也，若夫成功，则天也」。今未尝尽人事，敌至则先自退屈，而欲责功于天，其可乎？臣愿陛下诏二三大臣协心同力，务尽人事，以听天命，则恢复土宇，剪屠鲸鲵，迎还两宫，必有日矣。夫人心即天心也。下得人心，上合天心，则无不成之功。陛下诚能和同天人之际，臣将见中兴之业不难致矣。何谓寅畏天戒？夫天之于王者，如父母之于子，爱之至，则所以为之戒者亦至。是以孔子作《春秋》，于灾异必书，以谨天戒。臣观商之盛如武丁，周之盛如成王，汉、唐之盛如文、景、太宗之时，未尝无天变，而不为灾者，以能寅畏其戒而仰合其心也。是知人主之于天戒，必恐惧脩省，以致其寅畏之诚，则能变灾以为祥，天人之际，何其昭昭然也。比年以来，荧惑失次，太白昼见，地震水溢，或久阴不雨，或久雨不霁，或当暑而反寒，乃正月之朔日有食之。此皆天意眷佑陛下，丁宁反覆，以致告戒。陛下虽尝降诏，俾士大夫各修厥职，以答天谴，然臣窃谓应天以实不以文，此在陛下以至诚之意，正厥事以应之。昔宋公一言而妖星退舍，大戊桑谷共生于朝而反以为祥。陛下诚能行应天之实，臣将见百祥来止，中兴之业不难致矣！此六者，皆陛下所当先务，正心以正朝廷者，故粪土愚臣，忘生触死，为陛下详言之。抑臣又闻，圣人不畏多难，而畏无难。或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国，失其土宇。昔少康以一旅之众而祀夏配天，不失旧物；光武、太宗皆躬擐甲胄，履危险而身致太平，享国长久。今朝廷人材不乏，将士足用，江、淮、荆、浙、闽、广、川、陕财用可理，足以为中兴之资。陛下勇智天锡，春秋鼎盛，欲大有为，何施不可？要在改前日之辙，断而行之耳。昔仲虺之称汤，不称其无过，而称其改过不吝。盖帝王之度，如天地之无心，是则行，非则改，何惮之有？郦食其劝高祖铸印以封六国之后，子房一言则趣销之；封德彝劝太宗用刑法以威天下，魏郑公一言则行仁义，遂致贞观之治。无损盛德，而大功可成，岂窃窃然畏人之议己哉！陛下视建炎以来，其所措置，是耶非耶？以为是则何以不见其效？以为非则安可复蹈其辙？臣前所陈，皆改辙之道，非循旧迹所能为也。择善而从，斟酌而行，则在陛下。夫以祖宗二百年之基，四海亿兆之生灵，皆系于陛下清燕之间。圣虑及此，得不慄慄危惧，勉勉自强，上以慰祖宗在天之灵，下以副四海生灵之望哉！昔周宣中兴，南征北伐之威，复古接下之美，咏于《小雅》，盖有文武之吉甫、显允之方叔以为之将帅，有孝友张仲以在其左右，故能内修政事，外攘夷狄，复文武之境土。然则陛下所当法者，深考周宣之诗，则得之矣。所谓善后之策，何以加此？臣以至愚极陋之质，荷陛下非常特达之知，龙飞之初，虚席以待，眷遇之礼，迈于等伦。特以志广材疏，自度不足以任天下之责，力丐罢政，无补国事，每自愧惕。违去阙庭，九更寒暑，犬马之心，何尝一日不在赤墀之下？自以罪戾远屏，不敢复与世故，刍荛之言，久不上达。近者边报警急，戎辂亲临，臣子之情不胜愤懑，故敢冒昧以三策为献，伏蒙圣慈特降诏书奖谕。今者又奉诏旨，咨以当世之务，而臣不量荒浅，冒进狂瞽之说，以渎天聪。昔太宗谓魏郑公为敢言，谢曰：「陛下导臣使言，不然，其敢数批逆鳞哉」！今陛下盛德过于太宗，臣虽无魏公之敢言，然展尽底蕴，亦思虑之极也。良药苦口而利于病，忠言逆耳而利于行，在陛下察之而已。况臣自经忧患，衰病交攻，气息奄奄，日与死迫，常惧先犬马填沟壑，无以报盛德之万一。今得奉明问，摅至情，臣愿足矣，虽死之日，犹生之年也。伏望陛下哀怜，赦其愚直，而取其拳拳之忠，实天下之幸。干冒天威，臣无任惶惧恐汗待罪之至。

臣近者不量浅短，辄冒万死，条陈淮西叛将利害，仰渎天聪，夙夜靡宁，以俟严谴。伏蒙圣慈既赦狂瞽，又降玺书，特有褒谕。感戴大恩，非臣糜捐所能报称。然臣窃见都进奏院报张浚罢相，以言章落职宫观。淮西之变，浚实有罪，责罚之加，其谁曰不宜？但言者引汉武诛王恢事以为比，臣愚窃以为不然。试为陛下陈之。昔王恢设马邑之谋，欲诱匈奴击之，事既不谐，武帝以造兵谋本出恢，动大众而无成功，不诛无以谢天下，遂下恢廷尉，此武帝之过举，非盛德事也。何则？胜负兵家常势，顾规略何如耳。《易》象有「左次无咎」之言，兵法有「善败不亡」之戒，渠以一失遂害大计哉？观秦穆之用孟明，拜赐于三北之馀；光武之用冯异，收功于桑榆之际。则知武帝之诛恢，未为无失也。今浚之罪，乃在于志广才疏，力小任重，不能咨诹良策而专于自用，不能辑睦将帅而轻务改移，遂致士卒携离，舍我就敌。以此罪浚，夫复何辞？若以王恢为比，咎其始造兵谋，则是因咽废食，惩羹吹齑，以细故而摇大计，恐非策之得也。今方强虏凭陵，僣逆窥伺，国势未定，人心惊疑，若不注意治兵以为自强之计，则何以安宗社、保生灵、固边疆、禦外侮？徒以措置一失之故，遂欲尽弃前日之所为，归罪始造兵谋者，臣恐智谋之士卷舌而不敢谈兵，忠义之臣扼腕而无所发愤，将士解体而不用命，州郡望风而无坚城，陛下将谁与立国哉！且今日朝廷之势，固自若也。襟带江淮，保据荆襄，连接川峡，韩世忠、张俊、岳飞、吴玠之军，分屯要害，不下数十万人，兵未为弱。去冬败刘麟、刘猊之徒甚众，用兵未为不利。倘因淮西之变，益自惩创，审号令、明纪律，徙诸军家属于江南以便粮饷，教战舰水军于沿江以备不虞，姑辍进取之谋，且为固守之计，和协辑睦，静以待之，使国势渐定，人心渐安，士气渐振，乃可徐议恢复。譬犹病人，调治向安，又为药饵所误，伤其正气，岂可遽欲康强哉？不察此理，经变故而亟动摇，使外寇得以乘其间隙，譬犹弈棋，前著既差，后著复错，是谓自败，欲求胜敌，不可得也。臣顷年尝因贼马入寇淮甸，献陈愚计，以谓退避之说不可行于今。何哉？前之为寇者金人也，利于掳掠，得所欲则还师；今之为寇者伪齐也，利于土地，得一郡则守一郡，得一邑则守一邑。翠华退避之后，将士奔溃，贼势鸱张，将安所定止哉？误蒙采择，特降褒诏。今日之说，亦犹是也。伏望陛下坚圣心而勿动，修军政以自强，无为趣时献言者之所摇。古语曰：临大难而不惧，圣人之勇也。惟陛下留神幸察。夫张浚措置失当，诚有罪矣，然其区区徇国之心，有可矜者，愿少宽假，以责来效。昔汉高祖用兵，丧师跳身者屡矣，然卒与成功者皆旧臣也。借使每败必逐，则张良、陈平之流不胜其诛矣。臣前所论淮西事宜，指陈浚措置失当，非党浚者；今此论奏，亦非为浚游说也。因言者引王恢造兵谋之喻，深恐退避讲和之议复出，以眩惑圣听，则大事去矣！宗社安危，自此而分，故敢披露肝胆，冒昧有言，死有馀罪。臣以衰病，累请宫祠，未奉俞允。迩来犬马之疾益深，将填沟壑，已别具奏乞骸骨以归山林。贪恋明时，何可言喻！爱君忧国之志，虽在畎亩，岂敢弭忘。伏望陛下哀而怜之。干冒天威，无任惶惧战越之至。

〔小贴子〕臣契勘朝廷所恃以禦敌者将士也。新失淮西之军，将士之心未定，正当静以养之，频降诏旨，慰劳抚谕，使明知陛下德意所在，庶几士心复安。若先为退保之计以示怯敌，臣恐诸军将士解体，人人无固守之志，为盗之招。昔真宗皇帝澶渊之行未定，又欲南幸，召高琼谋之，琼对曰：「南幸无不可者，但虑将士离散，不复可收」。遂定亲征之谋。臣以谓正与今日之事相类。窃见近降指挥，应副庐、寿、盱眙等处米斛，并改拨赴建康府下卸，又差梁汝嘉知平江府，外议皆谓车驾将幸平江。平江与建康相去不远，徒有退避怯敌之名。臣私忧过计，冒昧上闻，不胜皇惧，伏乞圣察。

臣近据岳飞公文：今月十九日，部率军马前去襄汉。臣契勘淮西兵将新叛之后，藩篱疏缺，并无控扼，朝廷近降指挥，令飞分兵屯驻江、池等州，事理正宜如此。今乃前去襄汉，上流空虚，缓急何以应援？伏望圣慈详酌，特降睿旨，令飞屯兵照应江、池及淮西一带，候过防冬，措置襄汉未晚。伏乞睿察。

绍兴十三年夏五月，有以唐放生池言于朝者，皇帝若曰：「嘻！此仁政也。有唐规制狭陋，流泽不广，宜有以侈大之」。即日有诏，下其事诸路行焉。镇江三邑，金坛地最居下，号为泽国，其民习网罟而嗜杀。越五年，左宣教郎赵公称来宰是邑，入境问俗，愀然弗怡。亟取诏伏读曰：「皇帝盛德好生，而吏弗虔，物未蒙惠。今不免，其何以逃罪」？乃相县治东南不能一里，得洼田焉，近市无喧，在野不僻，溪湖流派以回绕，岛屿分峙以相属，遂命度以为池。视田之直几何，而偿不损其价；计工之费若干，而役不夺其力。以十月既望，庀徒经始，决沮洳，纵锸而浚之。为深十尺，纵广百步有奇，缭曲堤而面方，植嘉木以环荫。凡役三十有五日而池成。清旷浚洁，寒波激堤，野色交映，外与天际，渺然有江湖千里之思。于是作亭其北，凭高而下临焉。既又设关钥，严厉禁，使往来者有时，而渔盗毋得入。明年天申令节，宰乃躬率其佐若邑之士大夫会于池，再拜呼舞，大赎生纵之。百族钜细，脱鼎镬自适，盖不可为量数。邦人聚观，无不以手加额而致华封人所以祝尧之意，且曰：「吾君之德，及于物也深矣。昔文王有灵德以及物，而民乐之。请以『德及』名其亭，使吾邦人岁岁来会，临斯池也，登斯亭也，以乐吾君之德，不亦可乎」？宰曰：「谨奉教」！遂状其事以来，属为之记。臣叨被恩宠，念无尺寸功以报，今幸目睹盛事，愿有纪述，以归美万分，固不当以文字暧昧不称为解。盖闻天地之大德曰生，圣人诚参天地，赞其化育，不忍一物不遂其生者，仁之至也。夫羽毛鳞介，物之甚微，而人所不加恤。以一人之尊，有天下之富，而于甚微人不加恤之物，惕焉思有以生之，则其至诚恻怛，所以加惠元元者，可不论而知矣。是以善言治者，必以鸟兽鱼鳖草木昆虫咸若其性为治之极。考观唐虞三代之隆，其功效靡不在兹，而尤备见于成周之世，《驺虞》、《灵台》、《行苇》，皆其诗也。天下诵而歌舞之，至今不息，何其盛哉！我国家以仁德受命，圣圣相继，惠绥万方。皇帝陛下躬神武不杀之姿，光绍前烈，戢兵慎罚，视民如伤，海内妥安，无一夫不获。而宸衷恻隐，犹恐渥泽未孚，戕败天物。故斯池之作，创新增旧，遍于郡邑，要使有生有形一皆陶粹饮和，不复罹暴残之苦，信乎至德流洽，下澈渊泉矣。将见天地之间润泽丰美，庶类至于蕃殖，风俗化为忠厚，论功较德，比隆成周，区区有唐，诚不足道。呜呼！非天下之至仁，其孰能致此？孔子曰：「仁者寿」。又曰：「大德必得其寿」。大哉，仁之为德也！以所施乎一邑者观诸郡，以所施乎一郡者观诸天下，在在处处，恩被动植，生之育之，而其所施也无穷。其施无穷，则天之报之也岂有穷哉！是以《既醉》者太平之诗也：「君子万年，天实锡之」。《假乐》者，嘉成王之诗也：「子孙千亿，天实申之」。臣不佞，敢拜手稽首，以是二诗请祝圣人。此非独臣之志也，亦邦人之愿也。

隋疏大渠，自今京口、毗陵、姑苏、嘉兴以抵于临安，初以备巡幸，而后世因为漕运大利，故得不废。渠贯毗陵城中，徐行东注，独南水门受荆溪之水，为惠明河，酾为二股，皆会于金斗门。庆历中，太守国子博士李公馀庆始疏顾塘河，益引惠明水注之漕渠。顾塘地势在漕渠后，故俗又谓之后河。崇宁初，太守给事中朱公彦复增浚之。方是时，毗陵多先生长者，以善俗进后学为职，故儒风蔚然为东南冠。及余公中、霍公端友，皆策名天下士第一，则说者遂归之后河。曰：「是为东南文明之地」。邹忠公方居乡，士所尊事而化服者，忠公避不敢居，因以后河实之，而为作记。淳熙十四年，今太守林公下车逾年，既尊礼其诸老先生，延见其秀民，所以表励风俗而激劝儒学者，日夜不敢少怠。弦歌之盛，殆轶于承平时矣。而或以后河告者，亦不废也。后河自崇宁后，不治者积数十年，中更兵乱，民积瓦砾，及冶家弃滓，故地益坚确。夏六月，林公乃搜闲卒，捐羡金，分命其属治之。不淹旬，渠复故道，袤若干，深若干，修若干。乃以书属予曰：「愿记其事」。予谓渠之兴，自为一郡之利，不必为士之举有司者设。然城南衣冠，以杜固凿而顿减，则后河成废，与士之举有司者相为盛衰，亦自有理。太王迁岐，成王都洛，皆观川原，咨卜筮，其由来盖尚矣。则林公兼取焉，顾不可哉？士益勉之，以毋负公之意。公名祖洽，字子礼，明州鄞人，世以经行显云。渠成之岁，十二月二日记。

伏睹使垣行下京西李帅机申明榆柳利害事，某近因被檄提督栽种灌溉，遍足邑境关隘等处，无非文具，直不能逃李帅机所见，可谓切当矣，惜夫规模之未大。某切谓今日备禦急务有四，一上策，二中策，三下策，四无策。何谓上策？广立藩篱。何谓中策？严备保障。何谓下策？长养柞棫。何谓无策？种木掘堑。盖天下之势，一家之势也。今有人家，庄客环居，恩信素孚，力为藩屏，盗贼不敢窥伺，上策也。高其垣墙，坚其门闾，紧为保障，盗贼不能冲入，中策也。藩屏不广，保障不严，左右有丛木密竹，盗贼之来，伏兵卒然迎敌，出其不意，擒之制之，使不敢深入，下策也。无藩屏，无保障，无丛木密竹，盗贼入其厅堂，然后扃锁房户，无策也。今日边防之意，正犹是耳。何谓广立藩篱？乘胡运之衰，兴复仇之议。大军分屯压境，坚壁不动，以为声援。号召沿边豪杰，明立誓信，得百里者予五十，得千里者予五百，封国不过百里，取地多者许之支分子弟。将帅使之自备粮食器械以进取。则人贪土地、嗜封爵，孰不跃然乎？奋一可以当百，百可以当千，千可以当万，功在朝夕，进取有人，守禦有人。如此，则国家无一金一粟一兵之费，而可以馘虏酋，雪祖宗大耻。分封之士，各尽死力，保守疆土，实可以控制新戎。倘计不出此，而止以韩侂胄轻启边衅，惩羹吹齑，狃于偷安，则深恐鞑靼摧灭金虏，而举兵犯顺，则新兴之国，其锋不可当，吾君吾相虽欲高枕而卧，不可得矣。吾乘天亡之胡，尽复河南之境土，则威灵气焰足以与新兴之国相当，相当则可以相制。况吾建封之侯，又有以固吾圉。与其以中原之地委弃腥膻，孰若与之以封吾忠臣义士，使之子孙世世为吾长城哉？此之谓广立藩篱，此之谓策之上。譬犹人家庄客环居，恩信素孚，力为藩屏，盗贼不敢窥伺是也。何谓严备保障？今日樊城、枣阳、随州、光化、信阳极边之地，皆有高城深池，非曩时之无所可恃。积吾仓廪，精吾器械，饬吾车马。凡江、浙、闽、湘、二广有家之景迹黥徒，并其家赀，徙于边郡，教以坊围保伍攻守之法，开以功名自新之路，则彼自精兵劲卒，其亦可以当今日骄弱大军之十一。若卒然有兵变，使之自守城郭，而号召沿边忠义保捷以外应，清野以待之，坚城以老之，援兵以摧之，使彼进无所得，来无所食，不战而自屈。此之谓严备保障，此之谓策之中。譬犹人家高其垣墙，坚其门闾，紧为保障，盗贼不能冲入是也。何谓长养柞棫？外不能广布分封以为藩篱，内不能精储兵食以为保障，以致胡骑敢于深入重地。茍吾有崇山峻岭，茂林密竹，可以藏吾伏兵，使其视之不见，听之不闻。卒然横冲，万弩俱发，短鎗巨斧，交入其阵，使之弓不可挽，矢不可施，马不得进，将不得避，弃甲曳兵，望风奔溃，进阻于林，退陷于泽，闻风声鹤唳，以为王师之至。此之谓长养柞棫，此之谓策之下也。譬犹人家藩屏不广，保障不严，左右有丛林密竹，盗贼之来，伏兵于中，卒然迎敌，出其不意，擒之制之，使之不敢深入是也。何谓种木掘堑？伐关隘林木以为山寨，林木尽而寨栅朽，曾不足以供一炬。关隘之所既无障蔽，而旋收榆子楮实，撒种以成林。正谚所谓掐虱养虮，远水不救近火。况榆楮之子，非熟锄熟鍊不生。以此而役吾民，未享其利而先致其害，未得其力而先失其心，而况于不能成其林乎？至于掘坑凿井，往往不足以限虾蟆，隔狐兔，尤为可笑。京山关王岭土门砦叠石为城，因险为门，亦不过儿戏。春间尝随宪使吴寺丞行，见他处掘坑凿井，欲以障贼，二人相顾大笑。比因循省榆柳，见湖北诸界首所凿坑井尤为可笑。夫方城、汉水犹不足以禦子胥之来，采石、长江犹不足以绝王浚之至，而此等鼠窟蛇坑，可以禦强胡耶？逐县把守孔道，逐乡置立关名，逐溪防截滩碛，逐山窒塞私径，此之谓种木掘堑，此之谓策之无也。譬犹人家无藩屏，无保障，无丛木密竹，盗贼入其厅堂，然后扃锁房户是也。用上策，则不必从事中策；用中策，则不必从事下策；用下策，则不必从事无策。制垣明照事势，溷览利害，卓然当代人物之冠，欲望备申朝廷，勉图上策，激昂忠义，坚公赏罚，明彰信誓，勿有反汗。事成则吾实使之，否则吾不知在朝廷初无一毫亏损，何惮而不为也。行此之策，不见明效大验，则某一家甘愿显戮。虽蝼蚁不足道，然爱家爱子孙之心，自天子达于庶人一也。倘未能大有为，而姑从事中策，则择将帅，鍊士卒，丰储积，崇信义，不可缓也。向者德安府守城之士，忠勇如唐华，慷慨如饶下班，死事之士如光化军之郑皋，枣阳军之韩源，则白于天子而旌表之。如是，则士气必大振，勇气必百倍，胡人必不敢南下而牧马矣。茍未暇及此，而必欲尽力于下策，则行下诸邑，凡平旷不毛之地，于滩碛溪渡去处，用李帅机之说，广种杨柳，务要成林。应关隘沿路去处，及驿程行路两傍山岭，林木各一里，不许采斫，逐一令地主长养。此见京山关隘驿路并有朴蔌小林，若长养一年，便可以藏伏兵。今或有斫开林条，而插枯死之柳，大为可恨。自今以始，明示约束，不则差官检验，如有斫伐去处，就地头断罪号令，则楮子不必种，榆子不必撒，待十年之后，而山林即成，则旧根深阔，生则丛，长则捷，不过一二年便成密林，利孰大焉。万一止从无策，则植夹道之柳，适足以标人之向道，掘数尺之坑，适足以启人之侮笑。区区管见，敢布陈之，干犯斧钺，不胜战慄。

臣疏远之迹，荷陛下特达知遇，恨无死所图报大恩。方国家多事，中外乏人，乃委臣总师远戍边镇。主忧臣辱，其何忍辞？然自惟念渡江以来，遭逢器使，扬历台谏，再叨枢筦，与闻政事，趋走殿陛，密勿冕旒，拙诚获申，无复顾惜。虽圣主全度，见谓朴忠，而万目睽睽，指为迂阔。今乃以奇孤寡偶之身，将使于万里之远，曾无一毫之善可辱记怜，安得不少陈悃愊，以渎聪听？臣窃见自古人君善用人者，莫不专其委任，假以事权。任专则媢嫉必生，权重则嫌谤立至。唐之贤臣勋业如郭子仪，犹困于鱼朝恩、程元振之谤伤；名德如裴度，亦被沮于元稹、魏洪简之朋比。子仪明哲自将，仅免危疑之累；而度辨论激切，卒隳幽镇之功。况勋名宠眷未及两人，求其成功，亦已难矣。向者陛下当建炎图治之初，遣张浚出使川陕，国势事力百倍于今。浚于陛下有补天浴日之功，陛下待浚有砺山带河之固。君臣相信，内外相资，委任之笃，今古无有，而终致物议，以就窜逐。臣顷在绍兴，人或指臣党浚，故浚之责不敢以一言及其是非。今考究其用心，推寻其情实，丧师失地，错缪之迹则有之，未必尽如言者之甚也。大率专黜陟之典，受不御之寄，则小人不安于分义，谓名器可以虚授，爵赏可以苟求，一不如意，便生觖望。川蜀之士，至于醵金募士，诣阙陈论，展转相传，以无为有。一经指摘，何以自明？是以有志之士虽欲冒犯死亡，为国立事，而每以浚为鉴戒也。虽然，浚固有罪矣，台臣抨弹之可也，谏官论列之可也，人君赫斯震怒，虽诛殛之，浚亦无憾。今乃下至草泽布衣之士，行伍冗贱之流，凡有求浚而不得者上书投牒，人人诟骂，肆言丑诋及其母妻；甚者指为不臣跋扈，极人间之大恶，皆归之于浚。呜呼，一何甚哉！夫以浚之功与陛下之信也，而谤者至此，则明君不能自信矣。今臣无浚之功，陛下之信臣无如浚以有功而见知也，乃当此重责，远去朝廷，臣恐好恶是非行且纷纷于聪明之下。昔乐羊一箧之谤，几陷诬蔑，赖文侯之明，乃成中山之功。魏尚数级之失，遂致吏议，唯文帝晚悟，后有云中之效。伏望睿明鉴古今之得失，念事功之难成。悯臣孤直，曲加庇覆，使得展布四体，竭志毕虑，以宽陛下西顾之忧，非特臣之幸也。意迫情切，干犯明威，臣不胜恐惧俟罪之至。

臣闻天生民而立之君，使司牧之，勿使失性，不闻其戕民以树怨也。《易》曰：「天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位曰人，何以聚人曰财」。故民为邦本，本固邦宁；食乃民天，有备无患。孔子曰：「节用而爱人，使民以时」。《春秋》书新作南门于告籴之后。盖言劳民伤财，时绌举嬴也。是以三王之世，知人情莫不欲富，故厚之而不困；知人情莫不欲安，故扶之而不危；知人情莫不欲逸，故节其力而不尽。禹、汤、文、武享国长久者，人有馀力，民有馀财也。秦始皇造阿房之宫，而天怒人怨，旋致灭亡；汉武帝好神仙，兴土木之功，而民疲财殚。夫秦皇、汉武以全盛之势而力役繁兴，犹有民不堪命之嗟，况今偏安一隅，四郊多事，正人主宵衣旰食之时，而臣子枕戈待旦之日也。迩者建康留守诸臣乃请治行宫，备巡幸，臣愚无似，窃以为兴工动众，有大不便于今日者。夫建立行宫，规制宏敞，采备物料，经营土木，山川跋履之劳，水陆舟车之运，军匠不足，继以平民，望风承旨，为害何穷？语云：「一人从役，举家失业」。即使琼宫璇室岿然插汉，而道殣相望，陛下其忍见之乎？哀鸿四布，陛下其忍闻之乎？一不便也。古之经国者曰：「国无九年之蓄曰不足，无六年之蓄曰急，无三年之蓄曰国非其国」。方今军需告急，飞挽不时，使命频仍，刍粟不继；天地之生财有限，小民之膏血几何？势无取不尽而用不竭之理。是故善理财者，量入以为出，不为不经之用，不为无益之费。太上皇帝肇造中兴，建都临安，诚以邦家多难，实逼处此，事从草率。一旦禅位陛下，宜方励大有为之业。即使府库之中金钱贯朽，仓廪之内粟米山积，而散之孔易，歛之维艰，尚宜樽节以留有馀；况处国非其国之时，而复为土木以耗之，一旦有急，其何以应？二不便也。且陛下缵承大业，二载于兹，敌人数数入冠江淮之间，调发不常，民有菜色。汉陈蕃有言曰：「今世有三空：田野空，朝廷空，仓庾空」。陛下正须休息而安全之，养其力，无使乏，厚其生，无使贫，鸠流移而安集之，庶其有济。若使工作方兴，狡寇乘而袭我，疲贫之民望风解散，陛下谁与为守？虽有行宫，将安用之？三不便也。《礼》曰：「四郊多垒，卿大夫之辱」。君父之雠，不共戴天。留守诸臣，罔思报雠雪耻，而徒导陛下以巡幸；不顾军国之利害，不念生灵之涂炭，欺君病民，莫此为甚！夫霍去病中才之将，犹以单于未殄，不治第宅。国家靖康之祸，二帝蒙尘而不返，两河陷没而不复。今日割地，明日献币，忘雠敌之辱，图堂搆之安，此秦皇、汉武之事，非禹汤文武所宜有。窃恐陛下不为也，如曰立志恢复，临建康以集流离，抚三军以图大举，则绍兴丙辰太上皇帝行营具在，亦何烦更造为也？伏望敕下留司，即罢其役，国计民生幸甚！抑臣更有请者，符离之溃，中外臣民丧气，罪由都统非人，非张浚、李显忠之咎。陛下知浚之忠而倚任不终，俾浚中道捐躯，以显忠之戮力王室而窜谪筠州，彼忌功误国之人，建康都统职任如故，岂赏罚之公乎？军门行司类皆碌碌庸懦，不足与任大事。窃恐有误国家匪浅，更乞陛下大奋乾纲，早赐斥逐，择诸臣之刚正勇毅者简任之。俾统辖江淮军马，专司留守之寄，则将帅得人，敌人闻而震慑，必不敢称兵南下。然后明诏中外，待勤王之师四集，为祖宗收复陵寝，为二帝昭雪垢耻，为中原吊民伐罪。斯计出万全，不然，车驾临幸建康无庸也。臣有感于中，无所顾避。自知干冒宸严，罪不容逭。伏念臣自祖父以来，累世蒙恩，以臣一介愚蒙，恭荷太上皇帝、皇帝陛下两朝知遇，虽捐糜踵顶，亦所不惜。倘缄默苟容，不为一陈利弊，是重负朝廷也。率布庸妄，上渎睿听，不任悚仄待罪之至。

抡性姿佻浮，本无操守，奴事张浚。川陕十年，官为正郎。浚作相，抡遂入馆，其后摄左史。浚兄滉赐出身，公议不以为然，中书舍人张焘、楼炤皆相继缴还词头，抡当行词，既重违浚，又恐得罪于公议，遂操两可之说，缙绅鄙之。方浚之专政也，欲窜易旧史，抡首附其意旨，凡所签贴，自云改字舛讹，然颇主异议。浚罢，抡不自安，遂彻去前日签贴焚之。抡之趋操议论不端如此，何足以服多士？

仁宗皇帝在位四十二年，蒐揽天下豪杰，不可胜数。既自以为股肱心膂，敬用其言，以致太平，而其任重道远者，又留以为三世子孙百年之用，至于今赖之。孔子曰：「惟天为大，惟尧则之」。天下未尝一日无士，而仁宗之世，独为多士者，以其大也。贾谊叹细德之崄微，知凤鸟之不下，闵沟渎之寻常，知吞舟之不容，伤时无是大者以容己也。故尝窃论之，天下大器也，非力兼万人，其孰能举之！非仁宗之大，其孰能容此万人之英乎！盖即位八年，而以制策取士，一举而得富弼，再举而得公。公姓张氏，讳方平，字安道。其先宋人也，后徙扬州。高祖克，唐末为亳州刺史。曾祖文熙，亳州军事推官，赠太师，娶苏氏，追封武功郡太夫人。祖峤，以进士及第，太宗尝召对，选知郓州，赐亲扎，给全俸，终于尚书都官员外郎，娶刘氏，追封沛国太夫人。考尧卿，生而端默寡言，有出世间意，以父命勉娶，非其意也，父没，遂居一室，家人莫得见其面者十有七年。与祖考皆赠太师、开府仪同三司，皆封魏国公。娶嵇氏，追封谯国太夫人。公年十三，入应天府学。颖悟绝人。家贫无书，尝就人借三史，旬日辄归之，曰：「吾已得其详矣」。凡书皆一阅，终身不再读。属文未尝起草。宋绶、蔡齐见之曰：「天下奇材也」。与范讽皆以茂材异等荐之。以景祐元年中选，授校书郎，知昆山县。蒋堂为苏州，得公所著《刍荛论》五十篇，上之，以贤良方正能直言极谏荐公，射策优等，迁著作佐郎，通判睦州。时赵元昊欲叛而未有以发，则为嫚书求大名以怒朝廷，规得谴绝以激使其众。公以谓：「朝廷自景德以来，既与契丹盟，天下忘备，将不知兵，士不知战，民不知劳，盖三十年矣，若骤用之，必有丧师蹶将之忧，兵连民疲，必有盗贼意外之患。当含垢匿瑕，顺适其意，使未有以发，得岁月之顷，以其间选将厉士，坚城除器，为不可胜以待之。虽元昊终于必叛，而兵出无名，吏士不直其上，难以决胜，小国用兵三年，而不见胜负，不折则破，我以全制其后，必胜之道也」。是时士大夫见天下全盛，而元昊小丑，皆欲发兵诛之，惟公与吴育同议。议者不深察，以二人之论为出于姑息，遂决用兵，天下骚动。公献《平戎十策》，大略以边城千里，我分而贼专，虽屯兵数十万，然贼至常以一击十，必败之道也。既败而图之，则老师费财，不可为已。宜及民力之完，屯重兵河东，示以形势。贼入寇，必自延、渭而兴州，巢穴之守必虚，我师自麟、府渡河，不十日可至。此所谓攻其所必救，形格势禁之道也。宰相吕夷简见之，谓宋绶曰：「君能为国得人矣」。然不果用其策。召对，赐五品服，直集贤院，迁太常丞，知谏院。首论祖宗以来，虽分中书、枢密院，而三圣英武独运，断归于一。今陛下谦德，仰成二府，不可以不合。仁宗嘉之。会富弼亦论此，遂命宰相兼枢密使。方元昊之叛也，禁兵皆西，而诸路守兵，多拣赴阙，郡县无备，乃命调额外弓手。公在睦州，条上利害八事。及是，有旨遣使于陕西、河东、京东西路刺弓手为宣毅、保捷指挥。公连上疏，争之甚力，不从。宣毅十四万人，保捷九万人，皆市人不可用，而宣毅骄甚，所在为寇。自是民力大困，国用一空。识者以不从公言为恨。时夏竦并护四路，刘平、石元孙、任福之败，皆贬主帅，而竦独不问。贼围麟、府，诏竦出兵牵制。竦逗留不出，使贼平丰州、夷灵远而去。公极言之，诏罢竦节制。自是四路各得专达，人人自效，边备脩完，贼至无所得。及庆历元年，西方用兵，盖六年矣。上既厌兵，而贼亦困弊，不得耕牧休息，虏中匹布至十馀千，元昊欲自通，其道无由。公慨然上疏曰：「陛下犹天地父母也，岂与此犬豕豺狼较胜负乎？愿因今岁郊赦，引咎示信，开其自新之路，申敕边吏，勿绝其善意。若犹不悛，亦足以怒我而怠彼，虽天地鬼神，必将诛之」。仁宗喜曰：「是吾心也」。命公以疏付中书。吕夷简读之，拱手曰：「公之及此，是社稷之福也」。是岁，赦书开谕如公意。明年，元昊始请降。自元昊叛，公谋无遗策，虽不尽用，然西师解严，公有力焉。修起居注，假起居舍人、知制诰使契丹。戎主雅闻公名，与其母后族人，微行观公于范阳门外。及燕，亲诣前酌玉卮以饮公，顾左右曰：「有臣如此，佳哉」！骑而击毬于公前，以其所乘马赐公。朝廷知之，自是虏使挟事至者，辄命公馆之。寻召试，知制诰，迁右正言，赐三品服。诰命简严，四方诵之。兼史馆脩撰。章得象监国史，以日历自乾兴至庆历废不脩，以属公，于是粲然复完。权知开封府。府事至繁，为尹者皆书板以记事，公独不用，默记数百人，以次决遣，不遗毫釐。吏民大惊以为神，不敢复欺。拜翰林学士，领群牧使。牧事久不治，公始整齐之。元昊遣使求通，已在境上，而契丹与元昊搆隙，使来约我，请拒绝其使。时议者欲遂纳元昊，故为答书曰：「元昊若尽如约束，则理难拒绝」。仁宗以书示公与宋祁。公上议曰：「书词如此，是拒契丹而纳元昊，得新附之小羌，失久和之强虏也。若已封册元昊，而契丹之使再至，能终不听乎？若不听，契丹之怨，必自是始。听而绝之，则中国无复信义，永断招怀之理矣。是一举而失二虏也。宜赐元昊诏曰：『朝廷纳卿诚欸，本缘契丹之请，今闻卿招诱契丹边户，失舅甥之欢，契丹遣使为言，卿宜审处其事，但嫌隙朝除，则封册暮行矣』。如此于西北为两得」。时人伏其精识。拜谏议大夫，为御史中丞。中外之事，知无不言，至于宫妾宦官，滥恩横赐，皆力争裁抑之。寻知贡举。士方以游词崄语为高。公上疏，以谓文章之变，实关盛衰，不可长也。诏以公言晓谕学者。宰相贾昌朝与参知政事吴育忿争上前。公将对，昌朝使人约公，当以代育。公怒叱遣曰：「此言何为至于我哉」！既对，极论二人邪正曲直。然育卒罢，高若讷代之。时当郊而费用未具，中外以为忧。宰相欲以是危公，复拜翰林学士为三司使。公领使未几，以办闻，仁宗大喜。至于今，计司先郊告办，盖自公始。前三司使王拱辰请榷河北盐，既立法矣，而未下。公见上问曰：「河北再榷盐，何也」？仁宗惊曰：「始立法，非再也」。公曰：「周世宗榷河北盐，犯辄处死。世宗北伐，父老遮道泣诉，愿以盐课均之两税钱，而弛其禁，世宗许之，今两税盐钱是也，岂非再榷乎？且今未榷也，而契丹常盗贩不已，若榷之则盐贵，虏盐益售，是为我敛怨而虏获利乎？虏盐滋多，非用兵莫能禁也。边隙一开，所获利能补用兵之费乎」？仁宗大悟曰：「卿与宰相立罢之」。公曰：「法虽未下，民已户知之，当直以手诏罢，不可自有司出也」。仁宗大喜，命公密撰手诏下之，河朔父老，相率拜迎于澶州，为佛老会七日，以报上恩。且刻诏书北京，至今父老过其下，必稽首流涕。南京鸿庆宫成，奉安三圣像，当遣柄臣，特命公为礼仪使，乡党荣之。仁宗遂欲用公，而公以目疾求去甚力，乃加端明殿学士归院，判尚书都省，兼领银台司、审刑院、太常寺事。庆历中，卫士夜逾宫垣为变。仁宗旦语二府，以贵妃张氏有扈跸之功，枢密使夏竦倡言宜讲求所以尊异贵妃之礼，宰相陈执中不知所为。公见执中，言：「汉冯婕妤身当猛兽，不闻有所尊异。且皇后在而尊贵妃，古无是礼。若果行之，天下谤议必大萃于公，终身不可雪也」。执中耸然，敬从公言而罢。修宗正寺玉牒，补缀失亡，为书数百卷。自陕右用兵，公私困乏，士大夫争言丰财省费之道，然多不得其要。公自为谏官、御史中丞、三司使，皆为上精言之。一日，仁宗御资政殿，召两府、侍从赐坐，手诏问天下事。公退直禁林，是日有旨锁院。公既草制书，又条对所问数千言，夜半与制书皆上。仁宗惊曰，又手诏独策公。明日复出数千言，大略以谓：「太祖定天下，用兵不过十五万，今百馀万，而更言不足。自祥符以来，万事堕弛，务为姑息，渐失祖宗之旧。取士、任子、磨勘、迁补之法既坏，而任将养兵，皆非旧律。国用既窘，则政出一切，大商奸民，乘隙射利，而茶盐香矾之法乱矣。此治乱盛衰之本，不可以不急治」。公既明习历代损益，又周知祖宗法度，悉陈其本末赢虚所以然之状，及当今所宜救治施行之略。而其末乃论：「古今治乱，在上下离合之间。比年已来，朝廷颇引轻崄之人，布之言路，违道干誉，利口为贤，内则台谏，外则监司，下至胥吏僮奴，皆可以搆危其上，自将相公卿宿贵之人，皆争屈体以收礼后辈，有不然者，则谤毁随之，惴惴焉惟恐不免，何暇展布心体为国立事哉！此风不革，天下无时而治也」。上益异之，书「文儒」二字以赐。月馀，御迎阳门，召两制近侍，复赐问目曰：「朕之阙失，国之奸蠹，朝之憸谀，皆直言其状」。独引公近御榻，密访之，且有大用语。公叹曰：「暴人之私，迫人于憸而攘之，我不为也」。终无所言。公既刚简自信，不恤毁誉，故小人思有以中之。会三司判官杨仪，以请求得罪，公坐与仪厚善，遂罢职，出知滁州。不数月，上悟，还端明殿学士，知江宁府。明年，加龙图阁学士，迁给事中，知杭州。公平生学道，虚一而静，故所至皆不言而治。既去，人必思之。自杭丁太夫人忧，服除，以旧职还朝。判流内铨。建言畿内税重，非所以示天下。是岁郊赦，减畿内税三分，遂为定制。秦州叛羌断古渭路，帅张昪发兵讨贼，而副总管刘涣不受命，皆罢之。拜公侍读学士、知秦州。公力辞不拜，曰：「涣与昪有阶级，今互言而两罢，帅不可为也」。昪以故得不罢。以公为礼部侍郎，知滑州，改户部侍郎，移镇西蜀。始，李顺以甲午岁叛，蜀人记之，至是方以为忧。而转运使摄守事，西南夷有邛部川首领者，妄言蛮贼侬智高在南诏，欲来寇蜀。摄守妄人也，闻之大惊，移兵屯边郡，益调额外弓手，发民筑城，日夜不得休息，民大惊扰，争迁居城中，男女昏会，不复以年，贱粥谷帛市金银，埋之地中。朝廷闻之，发陕西步骑戍蜀，兵仗络绎相望于道。诏促公行，且许以便宜从事。公言：「南诏去蜀二千馀里，道崄不通，其间皆杂种，不相役属，安能举大兵为智高寇我哉，此必妄也，臣当以静镇之」。道遇戍卒兵仗，辄遣还入境。下令邛部川曰：「寇来吾自当之，妄言者斩」。悉归屯边兵，散遣弓手，罢筑城之役。会上元观灯，城门皆通夕不闭，蜀遂大安。已而得邛部川之译人始为此谋者斩之，枭首境上，而配流其馀党于湖南，西南夷大震。先是朝廷获智高母子留不杀，欲以招智高，至是乃伏法。复以三司使召还。奏罢蜀横赋四十万，减铸铁钱十馀万，蜀人至今纪之。初主计京师，有三年粮，而马粟倍之。至是马粟仅足一岁，而粮亦减半。因建言：「今之京师，古所谓陈留，天下四通五达之郊，非如雍、洛有山河形胜足恃也，特依重兵以立国耳。兵恃食，食恃漕运，汴河控引江淮，利尽南海，天圣以前，岁发民浚之，故河行地中。有张君平者，以疏导京东积水，始辍用汴夫。其后浅妄者，争以裁减费役为功，河日以堙塞。今仰而望河，非祖宗之旧也」。遂画漕运十四策。宰相富弼读公奏上前，昼漏尽十刻，侍卫皆跛倚，仁宗太息称善。弼曰：「此国计大本，非常奏也」。悉如所启施行。退谓公曰：「自庆历以来，公论食货详矣，朝廷每有所损益，必以公奏为议本。凡除主计，未尝敢先公也」。其后未期年，而京师有五年之蓄。迁吏部侍郎，复以目疾请郡，迁尚书左丞，知南京。未几以工部尚书知秦州。时亮祚方骄僭，阅士马，筑堡筚篥城之西，压秦境上，属户皆逃匿山林。公即料简将士，声言出塞，实按军不动。贼既不至，言者因论公无贼而轻举。宰相曾公亮昌言于朝，曰：「兵不出塞，何名为轻举，张公岂轻者哉！贼所以不至者，以有备故也。有备而贼不至，则以轻举罪之，边臣自是不敢为先事之备也」。议者乃服。初命公秦州，有旨再任，当除宣徽使。议者欲以是沮挠之，公笑曰：「吾于死生祸福，未尝择也，宣徽使于我何有哉」！力请解，复知南京。封清河郡公。英宗即位，迁礼部尚书，知陈州。过都，留判尚书都省，请知郓州。陛辞论天下事，英宗叹曰：「学士其可以去其朝廷哉」！公力请行，加侍读学士，徙定州，乞归养，改徐州。英宗屡欲召还，而左右无助公者。一日谓执政曰：「吾在藩邸时，见其《刍荛论》及所对策。近者代言之臣未尝副吾意，若使居典诰之任，亦国华也」。执政乃始奉诏。拜翰林学士承旨。问治道体要，公以简易诚明为对，言近而指远，不觉前席曰：「吾昔奉朝请，望侍从大臣，以谓皆天下选人，今乃不然，闻学士之言，始知有人矣」。胡宿罢枢密副使，上欲以公代之，而执政请用郭逵。英宗以语公。公曰：「自庆历以后，擢任二府，必参之中书，臣知事君而已」。迁刑部尚书。英宗不豫，学士王圭当直不召，召公赴福宁殿。上凭几不言，赐公坐。出书一幅，八字，曰「来日降诏，立皇太子」。公抗声曰：「必颍王也，嫡长而贤，请书其名」。上力疾书以付公。公既草制，寻充册立皇太子礼仪使。神宗即位，召见侧门。公曰：「仁宗崩，厚葬过礼，公私骚然，请损之」。上曰：「奉先可损乎」？公曰：「遗制固云以先志行之，天子之孝也」。上叹曰：「是吾心也」。公又奏百官迁秩，恩已过厚，若锡赉复用嘉祐近比，恐国力不能支，乞追用乾兴例足矣。从之，省费十七八。迁户部尚书。御史中丞王陶击宰相，参知政事吴奎与之辨，上欲罢奎。公适对，上曰：「奎罢，当以卿代」。公力辞。上曰：「卿历三朝，无所阿附，左右莫为先容，可谓独立杰出矣。先帝已欲用卿，今复何辞」！公曰：「韩琦久在告，意保全奎，奎免，必不复起。琦勋在王室，愿陛下复奎位，手诏谕琦，以全始终之分」。上嗟叹久之，继出小纸曰：「奎位执政而击中司，谓朕手诏为内批，持之三日不下，不去可乎」？公复论如初。上从之，赐琦诏，如公言。久之，琦求去坚甚，夜召公议。公复申前论。上曰：「琦志不可夺也」。公遂建议宜宠以两镇节钺，且虚府以示复用，从之。面命公为参知政事，以亲疾辞。上曰：「受命以慰亲意，庶有瘳也」。是夕，复诏知制诰郑獬内东门别殿，谕以用公意，制词皆出上旨。制出，公以亲疾在告，召对，押赴中书。御史中丞缺，曾公亮欲用王安石，公极论安石不可用。不数日，魏公捐馆，上叹息不已。命近珰及内司宾存问日至，虚位以待公。寻诏起复，四上章乃免。服除，以安石不悦，拜观文殿学士，留守西京。入觐，请南京留台，上欲以为宣徽使，修国史，不可，则欲以为提举集禧观、判都省。所以留公者百方，公皆力辞，遂知陈州。时方置条例司，行新法，大率欲丰财而强兵。公因陛辞，极论其害，皆深言危语。曰：「水所以载舟，亦所以覆舟，兵犹火也，不戢当自焚。若行新法不已，其极必有覆舟、自焚之忧」。上雅敬公，不甚其言，曰：「能复少留乎」？公曰：「退即行矣」。上亦怅然。至陈。陕西方用兵，卒叛庆州，声摇关辅。京西漕檄捕盗官以兵会所属州，白刃横野，民大惶骇，公收其檄不行而奏之。上谓执政曰：「守臣不当尔耶？临事乃见人」。诏京西各归其旧。吏方以苛察为能，小不中意，辄置司推治，一州至数狱，追逮数千里，死者甚众。公以事闻。诏立条约下诸路。时监司皆新进，趋时兴利，长吏初不与闻。公曰：「吾衰矣，雅不能事人，归欤以全吾志」。即力请留台而归。未几，复知陈州。暇日坐西轩，闻外板筑喧甚，曰：「民筑嘉应侯张太尉庙」。公曰：「巢贼乱天下，赵犨以孤城力战保此邦捍大患者也，此而不祀，张侯何为者哉」！命夷其庙，立赵侯祠佛舍中。未几改南京，且命入觐。不待次，对前殿。曰：「先帝尝言卿不立交党，退朝掩关，终日无一客」。命坐赐茶。寻拜宣徽北院使、检校太尉，判应天府。公曰：「宣徽使非寄任不除，臣求乡郡自便而得之，恐启侥倖路」。上曰：「朕未之思」。改判青州，告免。延和殿赐坐，问：「祖宗禦戎之策孰长」？公曰：「太祖不勤远略，如夏州李彝兴、灵武冯晖、河西折御卿，皆因其酋豪，许以世袭，故边圉无事。董遵诲捍环州，郭进守西山，李汉超保关南，皆十馀年，优其禄赐，宽其文法，而少遣兵。诸将财力丰而威令行，间谍精审，吏士用命，贼所入辄先知，并兵禦之，战无不克，故以十五万人而获百万之用。终太祖之世，边鄙不耸，天下安乐。及太宗平并州，欲遂取燕、蓟，自是岁有契丹之虞。曹彬、刘廷谦、傅潜等数十战，各亡士卒十馀万。又内徙李彝兴、冯晖之族，继迁之变，三边皆扰，而朝廷始旰食矣。真宗之礼赵德明纳欸，及澶渊之克，遂与契丹盟，至今人不识兵革，可谓盛德大业。祖宗之事，大略如此，亦可以鉴矣。近岁边臣建开拓之议，皆行崄侥倖之人，欲以天下安危试之一掷，事成则身蒙其利，不成则陛下任其患，不可听也」。上曰：「庆历以来，卿知之乎！元昊初臣，何以待之」？公曰：「臣时为学士，誓诏封册，皆臣所草」。具言本末。上惊曰：「尔时已为学士，可谓旧德矣」。时契丹遣泛使萧禧来，上问：「虏意安在」？公曰：「虏自与中国通好，安于豢养，吏士骄惰，实不欲用兵。昔萧英、刘六符来，仁宗命二府置酒殿庐，与语，英颇泄其情，六符色目之，英归，竟以此得罪。今禧黠虏，愿如故事，令大臣与议，无屈帝尊与虏交口」。上曰：「朕念庆历再和之后，中国不复为善后之备，故修戎事为应兵耳」。公曰：「应兵者，兵祸之已成者也。消变于未成，善之善者也」。公每辞去，上辄迁延之，三易其期。遂诏公归院供职。萧禧至，以河东疆事为辞，上复以问公。公曰：「嘉祐二年虏使萧扈尝言之，朝廷讨论之详矣。命馆伴王洙诘之，扈不能对。录其条目，付扈以归」。因以洙藁上之。禧当辞，偃蹇卧驿中不起，执政未知为言。公班次二府，因朝，谓枢密使吴充曰：「禧不即行，使主者日致馈而勿问，且使边吏以其故檄虏中可也」。充启用其说，禧即日行。除中太一宫使。进对礼秩，凡皆与执政同。公在朝，虽不任职，然多建明。上数欲废易汴渠。公曰：「此祖宗建国之本，不可轻议。饷道一梗，兵安所仰食？则朝廷无置足之地矣。非老臣，谁敢言此」？自王安石为政，始罢铜禁，奸民日销钱为器，边关海舶，不复讥钱之出，故中国钱日耗，而西南北三虏皆山积。公极论其害，请诘问安石，举累朝之令典，所以保国便民者一旦削而除之，其意安在？有星孛于轸，诏求直言。公上疏论所以致变之故，人皆为恐慄。上皆优容之。求去愈力。上曰：「卿在朝岂有所好恶者欤，何欲去之速也」？公曰：「臣平生未尝与人交恶，但欲归老耳」。上知不可留，乃以为宣徽南院使、检校太傅、判应天府。上曰：「朕初欲卿与韩绛共事，而卿论政不同。又欲除枢密使，而卿论兵复异。卿受先帝末命，卒无以副朕意乎」？因泫然泣下，赐带如尝任宰相者。高丽使过南京，长吏当送迎。公言臣班视二府，不可为陪臣屈。诏独遣少尹，使者见公恐慄，不敢仰视。师征安南，公以谓举西北壮士健马，弃之南方，其患有不可胜言者。若社稷之福，则老师费财，无功而还。因论交阯风俗与诸夷不类，自建隆以来，吴昌文、丁部、黎桓、李公缊，四易姓矣，皆以大校篡立，有唐末五代藩镇倾夺之风，此可以计破者也。遂条上九事。习知蛮事者，皆服其精鍊。师还，如公言。新法既鬻坊场河渡，司农又并祠庙鬻之，官既得钱，听民为贾区。庙中侮慢秽践，无所不至。公言：「宋，王业所基也，而以火王。阏伯封于商丘，以主大火；微子为宋始封。此二祠者，独不可免于鬻乎」？上震怒，批出曰：「慢神辱国，莫甚于斯」！于是天下祠庙皆不得鬻。公自念将老，无以报上，论事益切，至于论兵起狱，尤为反复深言，曰：「老臣且死，见先帝地下，有以藉口矣」。上为感动。至永乐之败，颇思其言。公请老不已，拜东太一宫使，就第，章数十上，拜太子少师，以宣徽使致仕。官制行，罢宣徽院，独命公领使如旧。今上即位，执政辄罢公使，以太子太保致仕。元祐六年，诏复置宣徽使，乃命公复南院，章四上，不拜，玺书嘉之。以其年十二月二日薨，享年八十五。讣闻，辍视朝一日，特赠司空，制服苑中，官其亲属五人。太皇太后对辅臣嗟叹其忠正。公遗令不请谥，尚书右丞苏辙为请，诏有司议谥曰文定。娶马氏，太常少卿绛之女，追封永嘉郡夫人。四子：邦彦大理评事，邦直、邦杰太常寺太祝，皆先公卒；恕今为右朝散郎、通判应天府，信厚敦敏笃学，朝廷数欲用之，以公老不忍去左右，诏听之。三女：长适殿中丞蔡天申，次适右朝奉郎王巩，其季已嫁而复归。孙男四人：钦咨、钦亮、钦弼、钦宪。孙女三人，并幼。公晚自谓乐全居士，有《乐全集》四十卷，《玉堂集》二十卷，注仁宗《乐书》一卷。神宗尝赐亲札曰：「卿文章典雅，焕然有三代之风，《书》之典诰，无以加焉，西汉所不及也」。所与交者，范仲淹、吴育、宋祁三人，皆敬惮之。曰：「不动如山，安道有焉」。晚与轼先大夫游，论古今治乱，及一时人物，皆不谋而同。轼与弟辙以是皆得出入门下。轼尝论次其文曰：「孔北海志大而论高，功烈不见于世，然英伟豪杰之气，自为一时所宗。其论盛孝章、郗鸿豫书，慨然有烈丈夫之风。诸葛孔明不以文章自名，而开物成务之姿，总练名实之意，自见于言语。至《出师表》，简而尽，直而不肆，大哉言乎，与《伊训》、《说命》相表里，非秦汉已来以事君为说者所能至也（〔四〕）。常恨二人之文，不见其全，公其庶几乎。乌乎！士不以天下之重自任久矣，言语非不工也，政事文学非不敏且博也，然至于临大事，鲜不忘其故、失其守者，其器小也。公为布衣，则颀然已有公辅之望。自少出仕，至老而归，未尝以言徇物，以色假人，虽对人主，必同而后言。毁誉不动，得丧若一，真孔子所谓『大臣以道事君』者。世远道散，虽志士仁人或少贬以求用，公独以迈往之气，行正大之言，曰：『用之则行，舍之则藏』。上不求合于人主，故虽贵而不用，用而不尽；下不求合于士大夫，故悦公者寡，不悦公者众。然至言天下伟人，则必以公为首」。世以轼为知言。公始为谏官，荐刘夔、王质自代，即日擢用。及贝州军叛，上欲遣公出征，举明镐自代，即以为将，而贝州平。熙宁中，轼将往见公于陈。宰相曾公亮谓轼曰：「吾受知张公，所以至此者，公恩也」。轼以问公。公怅然久之，曰：「吾密荐公亮，人无知者，岂仁宗以语之乎」？轼以是知公虽不偶于世，而人主信之，盖如此。公性与道合，得佛老之妙。属纩之日，凛然如平生，有星陨于北牖。及薨，赤气自寝而升，里人望而惊焉。以七年八月九日庚申，葬于宋城县永安乡仁孝里。其子恕，以王巩之状来求铭。铭曰：

大道之行，士贵其身。维人求我，匪我求人。秦汉以来，士贱君肆。区区仆臣，以得为喜。功利之趋，谤毁是逃。我观其身，夏畦之劳。纷纭丛脞，千载一律。帝闵下俗，异人乃出。是生我公，龙章凤姿。翔于千仞，世挽留之。浩然直前，有碍则止。放为江河，汇为沼沚。穆穆三圣，如天如渊。前席惟谊，见黯必冠。岂不用公，道有不契。出其绪馀，则已惊世。公之所能，我不敢知。乘云驭风，与汗漫期。噫天何时，复生此杰。我作铭诗，以诏王国。

维建中靖国元年岁次辛巳，四月辛卯朔，五日乙未，孝子嗣皇帝臣佶稽首再拜言曰：臣闻谨终追远，前圣之格言；立爱惟亲，先王之猷训。维末小子，未堪多难，悼菲质之靡依，痛慈颜之永隔。有怀顾复，曷报劬劳？欲申终慕之情，必尽钦崇之礼，是诹谷旦，敬上尊名。恭惟追尊皇太后体道思齐，含章履正，柔嘉播于德范，温惠本乎天资。中环佩之节，动仪乎紫庭；奉图史之戒，美溢乎彤管。辅佐先帝，诞生冲人，爰自潜藩，入缵大统。天神地祇罔不祇协，社稷宗庙咸以康宁。推原庆灵，自我圣母。而上寿未究，淑命弗融，奄捐盛时，浸阅华岁。园陵在望，音徽如存，不待承东朝之颜，不及享四海之养。昊天罔极，空勤报德之诚；春露既濡，深结怆心之感。顾久稽于位号，兹未慊于诚怀。属慈德以上宾，形于遗命；惟章懿之故事，具在有司。是用镂玉牒之鸿休，铺椒涂之懿铄。聿严昭荐，式慰孝思。方将启在浚之灵宫，祔维嵩之吉宅，日先其远，龟告厥犹。役徒繁兴，功绪丕作。始因山而戒具，终复土以有期。仗卫肃其前驱，箫笳凄以徐引。念之不见，往宁体于皇堂；忾然有闻，旋升神于清祏。于是群公庶尹，博士诸儒，考协前古之遗文，讨论一代之成宪，咸以谓谥者所以迹行，号者所以表功，义有受成，名无浮实，节惠之法，厥惟旧哉！其祗率于彝章，用褒加于徽称。谨遣摄太尉、尚书左仆射韩忠彦奉玉册玉宝上尊谥曰钦慈皇后。伏惟昭鉴在上，膺兹矩典，永锡祚裔，垂裕家邦，于万斯年，配天无极。呜呼哀哉！

夫子有庙，庙有学，所以奉春秋祭祀，而教民以道艺。其规模制度，讲求明备，汉唐以来，未有如我宋者也。故自京师达于郡县，莫不饰祠宇，聚生徒，命官择师，以广教育。洋洋乎弦歌之声，际天接地，可谓盛矣。今上即位，继休前烈，圣才睿断，新民耳目。万几之暇，玩心经史，观古治乱，盖将激劝群下，终始典学，同底于善，真圣帝明王之操术也。为守令者，宜有以述上德，广风化而称其职乎！海盐县隶嘉禾郡，生聚万计，滨海而居，鱼盐之利，仅以自给。士其业者，才数人而已。昔之为令，若参知政事鲁公宗道而下，其修举职业，间有人焉。然广学训民之意，犹阙如焉。非诸公之意不及于此，盖岁多饥馑，民力凋困，拊循拯救，日犹不足，奚暇治庠序哉！虽然，后之继者，或处可为之时，而退让未遑，非所以述上德、广风化也。去年夏四月，予始官于此。僚佐相与语曰：「夫富而后教，古之道也。兹邑地势高而瘠土众，若岁差旱，则禾尽槁而人食贫矣。能备其患，然后可以议教」。于是周视四境，凡可以潴水溉田处，悉鸠众力以浚之。既而境内丰穰，民用给足，皆迁思回虑，靡然有向善之心。一日，邑之父老造庭而言曰：「宣圣旧祠，坏久勿葺，愿易其地，增置学校，诲吾子弟，庶几有立。凡一材一物之费，悉自营办」。予从其请，因得胜壤于县之东南隅，冬十月二日经始，明年夏五月讫工。庙像尊严，学舍闳邃，讲有堂，斋有次。宾位小学，列于西偏；膳爨浣沐，处之东庑。祀物什具，罔不完备。将以延先生硕望，传道授业，使学者日见所未见，日闻所未闻，而业广道充，可以俟朝家之选用也。予与邑僚暨诸生既告成，咸丐予文以识岁月，因为之记。嘉祐八年季冬二十有七日，朝奉郎、尚书屯田员外郎、知县事、兼管勾盐场、骑都尉褚珵记。

治田利害，大槩有七。一、论古人治低田高田之法。昔禹之时，震泽为患，东有冈阜，以隔截其流。禹乃凿断冈阜，流为三江，东入于海而震泽底定。震泽虽定，环湖之地尚有数百馀里可为田。而地皆卑，犹在江水下，与江湖相连。民既不能耕殖，而水面又平阔，足以容受震泽下流，使水势散漫，而三江不能疾趋于海。其沿海之地，亦有数百里可为田，而地高仰，反在江水上，与江湖相远。民既不能取水以灌溉，而地势又多西流，不能蓄聚春夏之雨泽。是以环湖常有水患，而沿海常有旱灾。古人遂因其地势之高下，并之为田。其环湖卑下之地，则于江之南北为纵浦，以通于江。又于浦之东西为横塘，以分其势，而棋布之，有圩田之象焉。其塘浦阔者三十馀丈，狭者不下二十馀丈。深者二三丈，浅者不下一丈，古人所以使塘浦深阔若此者，盖欲取土以为堤岸，堤岸高厚足以禦其湍流耳，非专为决积水也。故古者堤岸高者，须及二丈，低者亦不下一丈。借令大水之年，江湖之水高于民田五七尺，而堤岸尚出于塘浦之外三五尺至一丈，虽大水不能入民田也。民田既不容水，则塘浦之水自高于江，而江之水亦高于海，不须决泄而水自疾趋矣。故三江常浚，水田常熟。其冈阜之地，亦因江水稍高，得畎引以灌溉。此古人浚三江治低田之法也。所有沿海高仰之地，近于江者，既因江流以畎引，近于海者，又有早晚两潮可灌溉，故亦于沿海之地及江之南北，或五里七里而为一纵浦，又五里七里而为一横塘。港之阔狭与低田同，而其深往往过之。且高阜之地高于积水之处四五尺至七八尺，绕于积水之处四五十里至百馀里，固非决水之道也。然古人为塘浦阔深若此者，盖欲畎引江海之水，周流于冈阜之地，虽遇大旱，亦可车畎以溉田，而大水之岁，积水或从此而泄耳，非专以决低田积水也。至于地势西流之处，又设冈门、斗门以潴蓄之，是虽大旱，冈阜地皆可耕。此古人治高田蓄雨泽之法也。故低田常无水患，高田常无旱灾，而数百里之地常获丰熟矣。二、论后世废高田低田之法者。古人治田，高下既皆有法，是时田各成圩，圩必有长。每一年或二年，率逐圩之人修筑堤防，浚治浦港，故低田之堤防常固，旱田之浦港常通也。至钱氏有国，而尚有撩浅指挥之名，此其遗法也。洎乎年远法坏，其水田之堤防，或因田户行舟之便而破其圩，或因人户侵射下脚而废其堤，或因官中开淘减少丈尺（曾见小虞浦及至和塘，并阔三二十丈，屡经开淘之后，今小虞浦阔十馀丈，至和塘阔五六七丈矣。），或因田主只收租课而不修堤岸，或因租户利于易田而故要淹没（吴人以一易再易之田，谓之白涂田，所收倍于常稔之田，所纳租米亦依旧数，故租户乐于间年淹没也。），或因边圩之人不肯出田与众做岸，或因一圩虽完旁圩无力而迁延隳坏，故堤防尽坏，而低田漫然复在江水之下也。每春夏之交，天雨未盈尺，湖水未涨二三尺，而苏州低田一抹尽为白水。其间虽有堤岸，亦皆狭小，沈在水底，不能固田。惟大旱之岁，常、润、杭、秀之田及苏州冈阜之地，并皆枯旱，其堤岸方始露见，而苏州低田幸得一熟耳，盖由无堤防为禦水也。低田既容水，故水与江平，江与海平，而海潮直至苏州之东一二十里之地，反与江湖民田之水相接，故水不能湍流而三江不浚。今二江已塞，而一江又浅，倘不完复堤岸，驱低田之水尽入于松江，而使江流湍急，恐数十年之后，松江愈塞，震泽之患不止于苏州而已，此低田不治之由也。其高田之废，始由田法隳坏，民不相率以治港浦，港浦既浅，地势既高，沿于海者海潮不应，沿于江者又因水田堤防隳坏水得潴聚田间，而江水渐低，故高田复在江水之上。至于西流之处，又因人户利于行舟之便，坏其冈门而不能蓄水，故高田一望尽为旱地。每至四五月间，春水未退，低田尚未能施工，而冈阜之田已乾坼矣。惟大水之岁，湖秀二州与苏之低田淹没净尽，则冈阜之田幸得一大熟耳。此盖不浚浦港以畎引江海之水，不复冈门以蓄聚春夏之雨泽也，此高田之废之由也，故苏州不有旱灾即有水患。三、论自来议者只知决水，不知治田。盖治田者本也，本当在先；决水者末也，末当在后。今乃不治其本而但决其末，故自景祐以来，谋议三四十年而苏州之水百未治一二也。惟嘉祐中，两浙转运使王纯臣建议，谓苏州民田一槩白水，至深处不过三尺以上，当复修作田位，使位位相接，以禦风涛，自无水患。若不修作塍岸，纵决尽河水，亦无所济。此说最为切当。又缘建议之时，正值两浙连年治水，不知大段擘画，令官中逐年调发夫力，更互修治，又不曾立定逐县治田年额，以办不办为赏罚之格，而止令逐县令佐槩例劝导，逐位植利，人户一二十家自作塍岸，各高五尺，而民间所鸠工力不多，不能齐整，借令多出工力，所收之利不偿所费之本，兼当时都水监立下官员赏典不重，故上下因循，未曾并聚公私之力，大段修治。臣今欲检会王安石所陈利害，却将臣下项擘画修筑堤防以固民田，则苏州水灾可计日而取效也。议者或谓曩年吴及知华亭县，常率逐段人户各自治田，亦不会烦费官司，而人获其利。今可举行其法以治苏州水田，不须重烦官司也。曰：苏州水田与华亭不同。华亭之田，地连冈阜，无暴怒之流，浚河不过一二尺，修岸不过三五尺，而田已大稔矣。然不踰三五年间，尚有湮塞。今苏州远接江湖，水常暴怒，故昆山、常熟、吴江三县堤岸高者七八尺，低者不下五六尺，或用石甃，或用桩筱，或三年一治，或年年修葺，而风涛洗荡，动有隳坏。今若以华亭之法治之，或水退之后一二年间暂获丰稔，盖不可知，求其久远之效则不可得也。且以华亭之法，而治苏州之高田则可矣，若治苏州水田，譬之以一家之法而治一国，其规模法度则近之，至于措置设施则大小不可同也。臣今穷究古人治田之本，委可施行。若令臣先往两浙相度，不过订之于诸县官吏，考之于诸乡父老而已。夫诸县官吏乍来倏去，固不若臣之生道乡里，世为农人而备知利害也。父老之智，未必过于范仲淹、叶清臣。即仲淹、清臣尚不能窥见古人治田之迹，父老安得而知？伏望令臣到司农寺陈白，委不至有误朝廷。四、论治田之法。总而论之，则瀚漫难行。析而论之，则简约易治。何也？今苏州水田，最合行修治处，如前项所陈，南北不过一百二十馀里，东西不过一百里。今若于水田之内，循古人遗迹，五里一纵浦，七里一横塘，不过为纵浦二十馀条，每条长一百二十馀里。横塘十七条，每条长一百馀里。共计四千馀里，每里用夫五千人，约用二千馀万夫。故曰总而言之，则瀚漫难行也。今且以二千万夫开河四千里而言之，分为五年，每年用夫四百万，开河八百里。苏、秀、常、湖四州之民，不下四十万。三分去一，以待高田之民自治高田外，尚有二十七万夫。每夫一年，借雇半月，计得四百馀万夫，可开河八百里。却以上项四百馀万夫，分为十县，逐县每年当夫四十万，开河八十里。以四十万夫分为六个月，逐县每月计役六万六千馀夫，开河十三里有零，以六万六千夫分为三十日，则逐县每日役夫二千二百人，开河一百三十二步。将二千二百人又为两头项，只役一千一百人，开河六十六步。虽县有大小，田有广狭，夫有众寡，大率治田多者头项多，治田少者头项少，虽千百项可以一头项尽也。故曰析而论之，则简约易治也。如此而治之，五年之内，苏州与邻境之水田殆亦尽矣。塘浦既浚，堤防既成，则田之水必高于江，江之水必高于海。然后择江之曲者决之，及或开庐沥浦皆有功也。何则？江水疾趋故也。故曰治田者先也，决水者后也。江流既高，又究五堰遗址而复之，使水不入城，是虽有大水不能为苏患也。此治水田之大略也。其旱田则乞用上项一分之夫，浚治塘浦以畎引江海之水，又设冈门以潴春夏之雨泽，则高低皆治，而水旱无虞矣。五、论乞循古遗迹治田者。臣昨来所乞苏州水田一节，罢去其某家泾、某家浜之类，五里七里而为一纵浦，七里十里而为一横塘。因塘浦之土以为堤岸，使塘浦阔深而堤岸高厚，则水流通而不能为田害，田自固而水必趋于江。今具苏州、秀州及松江沿海水田旱田，见存塘浦港沥冈门之数，凡臣所能记者总七项，共二百六十五条。并臣擘画将来治田大约各附逐项之下，谨具下项：一、具水田塘浦之迹，凡四项共一百三十二条。一、吴松江南岸自北平浦，北岸自徐公浦，西至吴江口，皆是水田，约一百二十馀里。南岸有大浦二十七条，北岸有大浦二十八条，是古者五里而为一纵浦之迹也。其横浦在松江之南者不能记其名，在松江之北六七里间曰浪市横塘，又下北六七里而为至和塘，是七里而为一横塘之迹也。松江塘浦二十七条，并当松江之上流，只因久不修治，每遇大水，沈在水底，不能固田。议者不知此塘浦原有大岸以固田，乃谓古人浚此大浦只欲泄水，此不知治田之本也。臣今擘画，并当浚治其浦，修成堤岸，以禦水灾，不须远治他处塘浦求决积水，而田自成矣。一、至和塘自昆山西至苏州，计六十馀里，今其南北两岸各有大浦十二条，是五里而为一纵浦之迹也，其横浦南六七里而有浪市塘是也。其北皆为风涛洗刷，不见其迹，臣前所谓至和塘徒有通往来禦风涛之小功，而无卫民田去水患之大利者，谓至和塘南北纵浦、横塘皆废故也。今乞择其浦之大者，阔开其塘，高筑其岸，南修起浪市横塘，北则或五里十里为一横塘以固田，自近以及远，则良田渐多，白水渐狭，风涛渐小矣。一、常熟塘自苏州齐门北至常熟县一百馀里，东岸有泾二十一条，西岸有泾十二条，是亦七里十里而为一横塘之迹也。但目今并皆狭小，非大段塘浦。盖古人之横塘隳坏，而百姓侵占也。今乞择其大者，深开其塘，高修其岸，除西岸自擘画为圩外，其东岸合与至和塘北及常熟县南新修纵浦，交加棋布以为圩，自近以及远，则良田渐多，白水渐狭，风涛渐小矣。一、昆山之东至太仓、冈身凡三十五里，两岸各有塘七八条，是五里而为一纵浦之迹也。其横塘在塘之南六七里，而为朱沥塘、张湖塘、郭石塘、黄姑塘，在塘之北为风涛洗刷，与诸湖相连，不见其迹，今并乞开浚以固田。一、松江南岸自小来浦，北岸自北陈浦，东至海口，并是旱田，约长一百馀里，南有大浦一十八条，北有大浦二十条，是五里而为一纵浦之迹也。其横浦之在江南者，臣不记其名，在江北者七八里，而为鸡鸣塘、练祁塘，是七里而为一横塘之迹也。各是畎引江水以灌溉高田，只因久不浚治，浦底既高而江水又低，故常患旱。议者乃谓于此诸浦，决泄苏州、昆山、长洲及秀州之积水，是未知古人设浦之意也。今当令高田之民治之，以备旱灾，则高田获其利。一、太仓、冈身之东至茜泾约四五十里，凡有南北塘八条，其横塘南自练祁塘北至许浦，共一百二十馀里，有冈门及塘浜约五十馀条，今皆浅淤不能引水灌田。计在南北者，各长一百馀里，接连大浦，并当浚治，以灌溉高田。在东西者，横贯三重冈身之田，西连诸湖，若深浚之，大者则置闸㪷门，或置堰，而下为水函，遇大旱则可车畎诸湖之水以灌田。大水则通放湖水以泄田，而分减低田之水势。平时则潴聚春夏之雨泽，使冈身之水常高于低田，不须车畎而民田足用。一、沿海之地，至松江下口南连秀州界，约一百馀里，有大浦二十条，自松江下口北绕昆山常熟之境，接江阴界约三百馀里，有港浦六十馀条，是五里而为一纵浦之迹也。各是古人东取海潮，北取扬子江水灌田，各开冈阜之地，七里十里或十五里间作横塘一条，通灌诸浦，使水周流于高阜之地，以浸润高田，非专欲决积水也。其间虽有大浦五七条，自积水之处，直可通海。然各远三五十里至一百馀里，地高四五尺至七八尺，积水既被低田，堤岸隳坏，一时漫流潴聚于低下平阔之地，虽开大浦，其积水终不行远，从高处而流入于海。惟大水之年决之，则暂或东流耳。今大小浦并皆浅淤，自当开浚，东引海潮，北引江水以灌田。臣所擘画治苏州田至易晓也，水田则做岸防水以固田，高田则浚塘引水以灌田，此众人所共知也。但自来治水者，舍常而求异，忽近而求远，反谓做岸固田浚塘引水之说为浅近，而不肯留意，遂因循至此。今欲知苏州水田旱田不治之由，观此篇可见大略。古人因地治田之法，低田则阔其塘浦、高其堤岸以固田，高田则深浚港浦、畎引江海以灌田。后人不知古人固田灌田之意，乃谓低田高田之所以阔深其塘浦者，皆欲决泄积水也。更不计量其远近，相视其高下，一例择其塘浦之尤大者十数条以决水，其馀差小者更不浚治。及兴工役，动费国家三五十万贯石，而大塘浦终不能泄水。其塘浦之差小者，更不会开浚也。而议者犹谓此小塘小浦亦可泄水，以致朝廷愈不见信，而大小塘浦更不浚治。积岁累年而水田之堤防尽坏，使二三百里肥腴之地，槩为白水，高田之港浦皆塞，而使数百里衍沃潮田，尽为不毛之地，深可痛惜！臣窃思之，塘浦非天生，非地出，皆人力所为也。然自国朝统御以来百馀年间，大者间或浚治，其馀塘浦，官中则不会浚治。今当不问高低，不拘大小，亦不问可以决水与不可以决水，但系古人遗迹而非私浜者，一切并合公私之力，更休迭役，旋次修治。系低田则高作堤岸以防水，系高田则深浚沟浦以灌田，其冈身西流之处，又设斗门或冈门或堰闸以潴水。如此则高低皆治，而水旱无忧矣。